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71.
互联网的发展给高校思想政治工作带来的挑战 总被引:1,自引:0,他引:1
随着信息技术的发展,互联网这一教育平台在大学生的思想政治工作中发挥越来越重要的作用。树立创新理念,积极探索网上教育规律是时代的要求。只有紧密结合网络特征及学校网络建设的现状,健全思想政治教育进网络的工作体制,重视网络道德教育和完善网络的制度建设,开展丰富多彩的网上活动才能提高思想政治工作进网络的实效性。 相似文献
72.
“民间信仰”的重新界说 总被引:1,自引:0,他引:1
在对"民间信仰"的研究中,应将"民间信仰"与"民间宗教"区别使用,尽量使用"民间信仰"这一学术术语而不要采用具有政治意识形态色彩的"封建迷信"一词,应主要采用"民间信仰"来概括现代社会中的民间仪式活动但又不要否认其中可能存在的巫术遗留或巫术倾向。"民间信仰"可以重新界定为:与制度型宗教相对应的一种宗教类型,由广大民众(包括城市和农村民众)基于对某种超自然力量(祖先、神、鬼及风水、阴阳、命运等神秘力量)的信奉而进行的祭祀、崇拜、占卜、禁咒、灵魂附体等各种形式的仪式活动,这种仪式活动可以发生在家庭、祠堂、登记或未登记的宗教场所内。在"民间信仰"这个大概念基础上应提炼出更具分析性和指导性的"小"概念。只有经历一个类型学比较研究阶段,才能最终完成认清中国民间信仰的真实图景之宏愿。 相似文献
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74.
75.
庙宇型民间信仰与道德教化之间存在何种关系?庙宇型民间信仰在地方社区中能否发挥一定的道德教化功能?这是民间信仰研究中值得考究的两个问题。考据文献,虽然民间信仰并不具有独立的伦理体系,但对中国儒家伦理起到很重要的支持作用。民间信仰蕴含着比较丰富的伦理资源,具备发挥道德教化功能的可能性。但民间信仰中的道德要求大多只是停留在寇传、楹联、庙记、志书等文本层面,而未能形成对广大信众的有效的道德教化,未能变成实实在在的道德实践行为。这表明在民间信仰道德教化的可能性资源与现实性实践之间存在巨大沟壑。弥合这条沟壑的具体路径是,由各级政府引导、各级佛道教协会组织、各民间信仰场所具体承担在各庙宇开辟专门讲堂,对信众加强三世因果教育,如此方能达到提升社会道德及增进社会秩序之功效,最终为建设新农村与构建和谐社会作出贡献。 相似文献
76.
文章概述了命题的理论依据和探讨的现实意义 ,重点探析了大学校园活动与创新教育的互动关系 ,提出了在创新教育中指导大学校园活动的三大策略。 相似文献
77.
为探讨戒毒人员的心理健康状况以及意象对话疗法对戒毒人员的帮助作用,选取福建省某戒毒所的72名戒毒人员随机分入实验组和对照组,对实验组采用意象对话疗法,用抑郁量表、神经质分量表、应对方式量表对戒毒人员进行干预效果评价。研究结果表明,戒毒人员的抑郁检出率为33.3%,神经质人格、积极应对是抑郁的有效预测变量;与对照组相比,实验组的抑郁、积极应对指标有显著的改善,意象对话疗法可以有效地缓解戒毒人员的抑郁症状,有利于培养戒毒人员形成积极乐观的心态。 相似文献
78.
陈彬 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2008,21(4)
科学把握现代艺术设计的价值取向,是艺术设计领域不可或缺的重要方面.从人们对现代艺术设计问题的追寻出发,指出时代性和实践性是现代艺术的价值取向. 相似文献
79.
当前,民间信仰已成为多学科的研究对象。相比民俗学、历史学、人类学等学科而言,社会学较少涉入民间信仰研究。本文提出有关民间信仰的一套比较系统的社会学研究论纲,即从社会学的现实研究取向、研究方法、研究视角、理论运用和道德责任五个不同层面来分别阐释对民间信仰开展的五个方面研究:现状研究、实证研究、关系论研究、理论解释和批判研究。本论纲乃希望达到三个目的:其一是呼吁社会学学者能更多地关注民间信仰现象、参与到民间信仰现象的研究队伍中来;其二是提供一套民间信仰的社会学研究取向、研究方法、研究视角、解释路径和研究立场,供其他学科批判或借鉴;其三是希望能摆脱以基督教为主要研究对象发展而成的宗教社会学理论在解释中国经验时的尴尬处境,推动中国本土宗教的社会学理论建设。 相似文献
80.
构建社会主义和谐社会是新一届党中央提出的历史目标。建设和谐社会深刻体现了马克思主义的唯物辩证法,构建和谐社会必须要应用辩证思维,从联系和发展的高度,正确看待和谐社会构建中的矛盾关系以及构建和谐社会的长期性和曲折性,增强构建和谐社会的信心和勇气。 相似文献