医学论文英文摘要体裁模式及典型语言表述

运用体裁分析理论,基于115万形符的自建医学实证论文英文摘要语料库,采用定性与定量分析相结合的方法,从宏观层面分析医学实证论文摘要的体裁,从微观层面归纳每个语步和语阶的语言体现方式。结果表明,医学实证论文的摘要由4个语步构成,每个语步通过不同的必要和可选语阶构建其交际功能,其中语步1、语步2和语步4的层级结构明显,各语阶的语言实现方式与所在语步和语阶的交际功能密切相关。     

党政问责制同步协调:行政问责制的新思路

政府问责制是现代民主的必然,是改善我国政府政治环境的现实需要。我国行政问责从推行到现在取得了一定成果,但并没有根本解决问题。鉴于此,提出构建行政问责制的新思路:党政问责制同步协调。因为,党政问责制同步协调是提高问责制公信力的保障;是提高问责制公正性的前提和基础;是实现人民当家作主的本质诉求;是完善党政监督机制的必要要求。因政府的科层结构、党政结构和宪政结构的摩擦,导致三者之间权责不清、问责对象不清、问责处罚力度不当、问责程序不规范等问题。应理顺党政关系,协调地方政府三重结构;首长负责制与责任追究的纽伦堡原则双管齐下;健全党内问责制,以使党政问责制同步协调,构建行之有效的行政问责制。     

农村留守儿童的现状分析

农村留守儿童问题是社会关注的焦点。通过实地调查,对农村留守儿童的现状进行分析,认为其目前的生存状况、心理状况、教育状况等都不容乐观。在分析原因的基础上提出相应对策,并指出农村留守儿童问题的解决是一个系统工程,需要全社会的共同努力来提升他们的幸福指数。     

征地补偿标准与失地农民的利益保护

本文利用净现值估价理论,为我国征地补偿标准的确定设计了一个估算模型,认为依据土地年产值的一定倍数估算征地补偿是科学的,但补偿倍数应根据土地的投入产出比、年产值增长率和失地农民使用征地补偿款能够获得的年收益率等指标进行测算。运用近9年实际资料估算,我国征地补偿标准应为土地年产值的24.28倍左右,现行"30倍"的最低补偿标准对失地农民的利益保护总体上是充分的。当前,失地农民实际补偿不足的根源,一是法定最低补偿标准没有得到执行,二是征地补偿款被乡村截留,分配不合理。维护失地农民的利益关键在于严格征地补偿估算方法,理顺征地补偿款的分配,使法定的征地补偿能真正足额地落到失地农民的手中。     

从陕西看我国民办高等学校师资队伍建设

以对陕西西安地区部分民办高校的调查为基础,对陕西民办高等学校师资队伍建设做了重点考察。本文提出并分析了陕西民办高等教育及其师资队伍建设“两个初级阶段”特征,指出,当前陕西民办高等教育正处于重要的转型时期,民办高校师资队伍建设对民办高校发展意义重大,需要引起高度重视。本文分析了陕西民办高校师资队伍建设的主要影响因素及当前面临的新形势,并对陕西民办高校师资队伍建设提出若干建议。     

家庭教养方式对大学生网络依赖行为的影响

通过对网络依赖组与正常组大学生进行比较研究,分析父母教养方式中父亲教养因素、母亲教养因素与大学生网络依赖行为的相关影响,探索家庭中父母教养方式、亲子关系在网络依赖行为预防中的作用.     

现代社会交往异化难题及其破解

马克思的异化理论包含两方面的内容:劳动异化与交往异化。其中交往异化指的是交往主体关系客体化,即一个主体不把与之交往的另一个主体视作主体,而是视作手段、工具、客体、物。现代人依然处于马克思所定义的交往关系异化状态中。现代人的交往异化状态主要表现为交往关系的功能化、表面化、货币化、疏离化等现象。如何摆脱现代人的交往异化状态,使人在交往生活中享受健康交往方式带来的人生乐趣,使人生更加幸福,社会更加和谐,这是本文要探讨的问题。     

对《全宋文》辑编郑思肖文的补正

《全宋文》所辑补的郑思肖佚文尚有遗漏,对所辑郑思肖文的分拆、改题有欠妥处,校勘颇有漏失,标点偶有错误。新发现的所谓郑思肖佚文《赠郡王》不可靠。《全宋文》所辑朱夫人《自缢遗笔》当换补。     

论中国传统设计语境与现代室内设计

对中国传统设计语境进行了分析,论述了现代建筑室内设计观念与中国传统设计文化思想的关联性,并对中国传统文化设计元素影响下的现代建筑室内设计的表现手法展开讨论。在关注西方强势文化的大背景下,提出对中国传统文化的再认识。对中国传统设计语境进行了深度挖掘,进一步明确中国传统文化与现代建筑室内设计源与流的关系,并通过现代室内设计的表现形式具体诠释了中国传统设计语境在现代室内设计中的旺盛生命力。     

论“两个必然性”——兼评民主社会主义的哲学基础

马克思主义关于“两个必然性”(资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利)的理论有其科学的客观依据,唯物史观是这一理论的哲学基础。当代世界历史的发展不但没有推翻,反而是不断证明着“两个必然性”理论的正确性。民主社会主义否定历史发展的客观规律,把社会主义建立在抽象的道德原则的基础上,把社会主义仅仅看作是一种价值目标,这是以唯心史观代替唯物史观,否定马克思的科学社会主义学说。