吹牛大王历险记

在18世纪之前的德国,敏豪森男爵的趣事就已广为流传,后经拉斯伯、毕尔格的整理和再创作,愈加家喻户晓了。     

全球化何时帮助穷人？

全球化与贫穷之间有何联系?发展中经济体长期以来一直将国际贸易和金融作为发展的解决方案,但全球35%的人口仍生活在国际贫困线以下。经济学家和政治学家探究了这种联系,但仍未得出结论。我们回顾了相关文献,认为要理解全球化与贫穷之间的联系,我们必须根本理解针对最贫困人口政策背后的政治动机。具体来说,我们主张学者需要明确发展中国家政府的意识形态立场,这一认同超越了发达国家主流的传统左右翼分歧的观点。我们为学者在全球范围内如何开始推动意识形态起作用以及为什么必须评估全球化与贫穷的联系提供了理论指导。此外,我们还对我们的论点提供了初步的定量和定性检验。最后,两个学科的学者为了评估贸易与贫穷之间的联系,必须开始评估政府对扶贫再分配的承诺(而不是受制于既得精英利益集团的政策)。     

图像和原型与智能手机对生活世界的遮蔽

智能手机的图像制造能力给本真生活世界的表象造成了威胁。这种威胁被认为在全球出现并且无处不在,在视听和文本图像方面,它用数字生成的表象取代了本真生活世界的特有表象。对于这个问题,大约一百年前,胡塞尔就借助于形式化数学的概念进行了描绘,他认为这是对本真的非形式化的数学生活世界存在的遮蔽,并因此是对前形式化的数学生活世界存在的遮蔽。然而更早,柏拉图在《智者篇》中就对这个问题进行了经典阐述,他认为,真理问题与表象(幻象)问题是不可分割的,原型图像性的非表象和图像的表象之间的对立被原型和图像的表象之间的对立所取代,而存在与非存在多元化的显现排除了关于真假表象之区分的明证性知识。在展现和代现中,胡塞尔对客体的直接被给予性进行了开创性的洞察,在柏拉图对谬误之真的表象进行描述的基础上,对诸幻相和图像意识进行了补充性描述。在胡塞尔那里,现象学阐明了表象的根本性起源,以及在此基础上它是如何显现的。然而,智能手机的幻影给世界的真正表象带来了扰乱,致使在今天的技术干扰来临之际,现象学尽管拥有最为强大的能力,却中断了世界显现的道路,并且因此中断了它的表象自身。     

从土中关系看中国的中东政策

中国与阿拉伯国家、伊朗、以色列和土耳其关系是中国中东政策的重点。土耳其和中国在国土面积、资源条件等方面相差很大,但在两国关系上却具有一定的对称性。本文试从经贸发展和国际关系两方面来考察对称性和双边关系之间的相互影响。欧亚大陆,特别是上海合作组织,是密切两国关系最好的平台。建立土中外交轴心有助于消除两国间的分歧与隔阂,推动土中安全领域的合作和中国的中东外交。     

美国9个热门的技术专业

尽管美国经济正在复苏,人们还是希望能赚更多的钱,因此不少学生在升大学选择专业时,将有无“钱景”也列入考虑中。《美国新闻与世界报道》建议,如果尚未决定该朝哪个方向发展,未来“潜力股”的几项专业,或许可以为学生们毕业后找到新方向。     

80岁老人发起住房新革命

在美国加利福尼亚州戴维斯市冰河村,有12位老人为他们自己设计了一种全新的生活方式。从5年前开始,他们一起买地,一起请了一名建筑师,一起设计住房,一起买保险,最后当然是住在一起。他们说：“我们的出生是不能选择的,但我们可以选择自己的家庭。我们都衰老了,子女不跟我们住在一起。为了避免孤独和无助,为了得到关心和爱护,我们就选择年龄接近、趣味相投的老人组成新的家庭——老人合作社区。”     

一瓶五彩的“泡泡水”

一束鲜花，一件礼物，一个笑脸，一张奖状，它们都是带着快乐来临的。 今天是父亲节，爸爸送给我一件平凡的礼物一一泡泡水。我拿着泡泡水不停的吹着，吹出了无数个五彩缤纷的泡泡，吹出了无数次回忆……望着一个个泡泡吹起，飘舞，落下，刹那间又爆炸了，仿佛许多平凡的事已经渐渐消失在了我的脑海中。忽然，在阳光下一个最显眼的泡泡升上天空，它是带着幸福，拖着快乐上升的。     

“洋”眼看中国

在中国．虽然为大多数人所熟知的是有“中国夏威夷”之称的海南海滩．但是一些少有人知的海滩,也散发着纯朴而迷人的魅力。图为一名游客在北戴河避署     

印度东北与中国西南的民族志诗歌

印度东北与中国西南在地域上山水相连,相互之间的文化交流是非常密切的。这个区域里居住着众多的民族或族群,他们的文化相似性和可比性是很明显的。从跨国的视角来探寻文化互动或文化个性,这是一个理想的地域。这些不同民族或族群身份的诗人写作的民族志诗歌是探寻各自文化共性和个性的较好途径：虽然诗歌创作过程中采用不同的语言,印度东北的土著诗人通常用英语写作,中国西南少数民族诗人经常用汉语写作,但是这些诗人都受到了近代西方现代主义诗歌潮流的影响。同时,这些诗人的诗歌也受到了当下全球化的影响,比如本民族传统文化与文化教育现代化、全球生态环境日益恶化等等冲突的影响。因为受到了相似的影响,这个区域内的民族志诗歌的风格和肌理是可以比较的;诗歌的主题和内容也是可以展开对比研究的。     

心爱的馕

馕是最接近粮食本质和原色的食物。自有历史记载以来,这种作为一个民族不呵或缺的生命主食,从来都是在用泥土垒成的吐奴尔（馕坑）里烘烤而成,因而带有古典的色泽和土壤的芳香。