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101.
陈思含 《理论界》2004,(4):246-247
出口退税政策的实施促进了外贸出口并带动了国内产业的发展。但同时,随着出口的不断扩大,出口退税拖欠问题越来越严重,欠税款像“滚雪球”一样越滚越大,中央财政难堪重负。另外,出口企业骗退税案件也屡屡发生。本文主要从制度角度探讨问题的根源,并希望我国政府能借鉴国际上的成功经验完善出口退税制度。  相似文献   
102.
产品信息欺诈是电子商务欺诈的典型代表,提高消费者对产品信息欺诈的风险感知,已成为保障网络交易空间安全的关键。为度量消费者在电商交易中对产品信息欺诈的感知风险,基于产品信息欺诈特征,提出了感知风险分为产品评价风险、价格风险、推荐信息风险、配套服务风险和产品信息展示风险等五个维度,开发了“我认为商品评价不是消费者做出的真实评价,是商家刷的”等24个测量题项。建构并验证五维度一阶因子模型、单维度二阶因子五维度一阶因子模型的感知风险结构的测量模型,提出了后者的测量结构更优,有助于对消费者感知行为进行量化研究。  相似文献   
103.
我们要怎样才能摈弃简化的唯经济主义,设计出把发展作为一个有机整体来加以衡量的方法呢?计量和质的评估应各占什么位置?综合性的指标与一套套分解式的指标,各有什么利弊?自然核算能否与国民经济核算结合为一?在社会发展世界高峰会议前夕,如何衡量和评估发展,这方面研究之重要已经不言自明,但应当作何取向?本文就这个广泛的研究领域提出了若干指标,并揭示了它对教科文组织新近设立的社会科学研究项目MOST(社会转型管理)的重要意义。  相似文献   
104.
迎接社会高峰会议 社会发展世界高峰会议将于1995年3月6—12日在哥本哈根召开,世界各国国家元首和政府领袖将会集一堂,讨论紧迫的社会问题,集中力量寻求方法,在各个不同的社会消除贫困、增加就业岗位、增进社会凝聚力。  相似文献   
105.
价值     
价值是什么?什么才是真正的价值,在《上帝没有轻看卑微》的一文中,上帝都没有轻看卑微,我们还有什么理由去轻看卑微而看重高贵呢?谁都知道,金子的价格昂贵,穷人得到它可变富,富人拥有它更潇洒;懒惰的人得到它无忧无虑,勤奋的人拥有它更精神!它是多么诱人,谁能不喜爱它?可泥土呢?是平凡的,是不起眼的。卑微得谁都熟视无睹,普通的谁都不想多瞧一瞧,可就是这毫不起眼的泥土,却能培育出新的生命,生命就会毫无止境的繁衍下去,我认为它是无价的金子。而金子虽昂贵,却永远培育不出生命。生活中的一些人总想像金子一样灿烂辉煌,却又总嫌自己出身平凡…  相似文献   
106.
闽台海洋文化同出一源,可以说台湾海洋文化是闽南海洋文化的移植,但是闽台两地的海洋文化传统的发展历程却有着各自的特点.福建海洋文化成为当地的传统主流,经历了长期艰难的发展历程,而台湾海洋文化作为闽南海洋文化的移植和延伸,在台湾获得了飞跃式的快速发展.这是由双方不同的历史发展条件所决定的.  相似文献   
107.
联邦主义与民族群体   总被引:2,自引:0,他引:2  
全球各个联邦并不都奉行民族多元主义 ;而且 ,直到最近 ,民族多元主义也没有得到足够的分析研究。某些联邦中有多个民族群体共存。谈到这些群体的民族特色 ,可以提到一个事实 :它们的成员之以该民族群体的成员自许 ,是因为他们共有某些文化模式。从历史上看 ,他们也觉得自己有某些独特之处 ,不同于联邦中的其他群体 ,他们居住在范围大体清楚的一片领土上 ,而且有意在整个联邦的大环境中保留这些特征。举例言之 ,比利时、加拿大、印度和西班牙都属于这样的案例。这些案例都属于多民族的联邦或地区性的非中央集权的政治实体 ,它们在体制的管理上遭遇的挑战不同于美国、德国、奥地利、巴西或澳大利亚所面临者。本文以多民族的大环境为框架 ,简要列举自由—民主联邦主义的若干因素。本文还特别关注联邦协议的特征 ,并就联邦组织的方式提出一个建议 ,称之为多元联邦 ,认为这才较为符合多  相似文献   
108.
里约热内卢的暴力:休闲方式、吸毒和贩毒   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文意在阐明贫穷与毒品零售之间的关系 ,探索在贫困街区导致经济、社会和政治变化的此种售毒机制。我们当然不可忘记暴力和贩毒借以兴旺发达的经济、社会和政治变化这一历史背景 ,但本文着重探讨的却是几次实地考察、特别是 1 997— 2 0 0 0年间的最后一次考察所获得的数据。这次调研把有关犯罪的数据和若干社会指标两相对比 ,而从里约热内卢 3个区———市内最为富有的科帕卡巴纳区、以中产阶级为主的提胡卡区以及主要是穷人居住的马杜莱拉区———关于售毒吸毒的族群资料这个角度加以观照 ,从而描述那些年轻的城市贫民在成长期如何遭到毒品交易中某种危险的精神气质的吸引 ,其中许多人因此而丢了性命。  相似文献   
109.
未来研究这个领域虽然不能以“科学”一词来形容(因为它的研究对象即未来尚不存在),却有极其先进的研究方法供它应用,而且于别的学科也很有用处。 新近的历史向社会科学提出挑战,考验它应对当代种种越来越相互纠结而又十分复杂的问题的能力。对未来的研究致力于探求从过去到现在又到未来的趋势,提  相似文献   
110.
数字化文化消费新场景是顺应数字产业化和产业数字化发展趋势背景下,运用高新科技和前沿技术,实现文化科技与现代消费深度融合、嵌入融合的文化生产方式(消费范式),其特征由表及里依次表现为拟态化的呈现形式、数字化的经济形态和弹性化的社会运转机制。数字化文化消费新场景以优质内容提升文化素养、以便捷通道重构消费范式、以智能和智慧服务人的全面发展,成为更好服务和引领人们精神文化生活的重要载体。未来,数字化文化消费新场景将以推动科学技术向善发展、提升人的数字素养水平、促进人—机—物的和谐和深化网络空间命运共同体理念为重点方向,不断开发出服务于数字时代消费者更高精神文化要求的文化消费新场景。  相似文献   
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