论“实践教育学”对实践的指导问题

实践教育学对实践不能提供“手把手”的“学徒式”指导，也不是提供“培训式”的“教书匠”的指导，而是提供一套有别于教育实践规范的理论规范，它以隐含在概念、命题中的理性规范对实践提供有限的指导；当代实践教育理论尝试通过澄清实践者所用的概念、命题的真实含义对实践提供更为切实的指导。     

坚持原则，体现特色，扎实推进大庆油田廉洁文化建设

廉洁文化建设对于搞好廉政建设作用十分明显。大庆油田具有优良的思想政治工作传统,如何在新的形势下逐步形成和构建具有企业自身特色的廉洁文化理念和较为系统的廉洁文化制度,探索廉洁文化建设的方式、方法,充分发挥廉洁文化的吸引力、感染力和渗透力,充分发挥企业文化对干部职工的教育作用,不断丰富和完善大庆油田思想政治工作的内涵,是一项紧迫而意义重大的工作。     

怎样看待恩格斯对杜林“未来学校计划”的批判

恩格斯在《反杜林论》中,用一定的篇幅专门批判杜林的“未来学校计划”。在学习这一部分时,我们想要知道恩格斯在这个问题上怎样把消极的批判转为积极的批判,在批判杜林的“未来学校计划”过程中,他对未来学校究竟有什么设想?但是,在这一部分中,有关未来学校计划的正面主张,似乎并不很明确。在我们接触到的关于论述、讲解和注释《反杜林论》的著作中,往往对这个问题避而不谈,即使谈到,其理解也未必符合原意。这里,拟就这个问题谈一点不成熟的看法。一杜林的“未来学校计划”错在哪里? 恩格斯在对这个计划所包含和遗漏的各类学科逐项评议的基础上,得出的结论是:“未来的国民学校只不过是稍为‘高贵’一些的普鲁士中等学校”(《马克思恩格斯选     

关于改革发展企业的CEE的探讨

全国科技大会之后,各行各业都在贯彻科教兴国的伟大战略,这给企业CEE的发展带来了新的机遇。在此前提下,本文拟就企业CEE改革发展的若干问题作些探讨,与企业界的同行们共同切磋。     

中共中央与陕甘宁边区若干教育资料略考

近几年来,为了编撰地方教育史志,各地在辑录、整理解放区教育资料方面作了大量工作;不过,由于对若干资料缺乏考证,或考释不精,也不免出现许多差错,又经辗转抄引,以讹传讹。兹就中共中央与陕甘宁边区若干教育资料中存在的问题,作一些初步的考证。     

聚焦“学生经验的课程”

本文从课程演变的趋势说明研究“学生经验的课程”的意义,并提出研究这个问题的构想、实施步骤与尚待解决的问题。     

“君子之所以教者五”辨析

针对以往关于孟子所谓“君子之所以教者五”之类言论的训诂，望文生义，尝试尽可能以孟子相关言论解孟子之义     

浅探《德意志意识形态》中关于人的全面发展理论

马克思和恩格斯在《德意志意识形态》一书中明确提出了人的全面发展问题,并在阐述一系列历史唯物主义基本原理的过程中考察这个问题.这部著作标志着马克思主义关于人的全面发展理论的形成.在这本书里,马克思、恩格斯指出:“就个人自身来考察个人,个人就是受分工支配的,分工使他变成片面的人,使他畸形发展,使他受限制”.由此可见,他们研究人的全面发展问题着眼于对分工的考察.     

如何构建应用整合的大规模企业级信息化软件系统

本文阐述了如何应用SOA构建大规模企业级信息系统,SOA对企业业务集成的优势及SOA理想和发展趋势。     

关于师德“边界”的探讨（笔谈一）：何谓“师德”？

近期公布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010--2020年）》中,以专门段落强调教师的行为准则和师德的要求,指出：“教师要关爱学生,严谨笃学,淡泊名利,自尊自律,以人格魅力和学识魅力教育感染学生,做学生健康成长的指导者和引路人。将师德表现作为教师考核、聘任（聘用）和评价的首要内容。”其表明师德的重要性毋庸置疑。但要厘清师德的“边界”是当前必须要研究和明晰的一个问题。为此,本栏目特别以笔谈形式对师德“边界”进行探讨,希望能引起学界更多的关注。