古诗文阅读新解

<正> 我国古代的训诂学,可以追溯到汉代,传经是名家讲授,口耳相传。有疑义可直接向老师询问。但匡衡,朱买臣等都是自学成名的,后代自学的越来越多,隋唐有了科举制度,书籍也越来越丰富,对词义解释就渐趋庞杂,到南宋后有了朱熹注解约束,才有大致统一,但五经以外,还是众说纷纭。所以‘有很多词语,典故如何解释,多年不能统一,甚至郢书燕说,鲁鱼亥豕,在古代明知有     

中国女性电视研究综述

中国女性电视十七年来的研究成果,涉及了中国女性电视的内涵、发展阶段、发展对策等诸方面,虽然几乎与中国女性同时起步,但中国女性电视研究研究成果不多,且基本是描述性的浅层研究,互相因袭,缺乏定量的实证研究和理论深度的定性批判研究,原创性和研究深度不强,成果价值不大.     

员工素质:提高员工绩效的新视角

员工素质是驱动员工产生高绩效的关键因素。员工素质因素可分为内隐因素和外显因素,分别对员工绩效的产生有着不同的影响。要用系统的思想把握好员工素质投入产出的四个环节,并注意员工素质与企业相关因素的匹配性。     

再论社会学的研究对象

再论社会学的研究对象陈祖耀社会学的研究对象等重大理论问题,即将跨越两个世纪,至今仍无较统一的认识和结论。造成这种状况的原因是多方面的,但是,最主要的原因是,不少论者仅凭自己的感觉、理解、想象和表面现象去说明对象是什么和为什么这样的问题,而缺乏对研究对...     

这是马克思的定义吗——关于人的本质的定义

"人的本质是一切社会关系的总和。"的定义,不是马克思的定义,是社会性本质论者在篡改马克思的论述后强加给马克思的。他们打着马克思的招牌,推行"社会性是人的本质"的错误理论,并误导一代又一代的学人和学子,使他们上当受骗几十年。笔者对马克思的论述进行汉语句法结构等分析后,才知道马克思表达的真意是:马克思从物质第一性的原理出发,否定和批判了费尔巴哈把抽象物当成人的本质的唯心主义观点,并指出"抽象物是一切社会关系的总和",不表达"人的本质是一切社会关系的总和"的定义。笔者还从事物本质的定义及其规定性和马克思关于人的本质的论述等方面证实了人的本质只能是人的自然属性,不是人的社会属性。     

论社会学的本质

从社会学内部的组成要素以及马克思主义哲学关于事物本质的定义及其规定性等方面 ,可以证明社会学的本质只能是社会行为 ,从而否定了其他本质说。     

扩招后就业形势对大学生的启示

本文就扩招后大学生的就业形势,最需大学生的行业趋势,以及企业对招聘大学生的素质要求,大学生自身的优缺点和面对竞争压力的策略问题,进行了从宏观至微观的研究,提出了大学生就业面临的机遇与挑战这一严峻课题。     

皇帝的七寸

“人是一点灵魂载负着一具肉体。”“不要像一个摇桨的奴隶那样忙个不停。”     

柔软伸展操，练出巴比娃娃身形

天气一天天转凉,对于不喜欢做运动的MM来说,柔软度会被肌肉的僵硬所取代。肌肉僵硬不仅影响身体的新陈代谢,让脂肪悄悄囤积,废物与废水悄悄驻扎体内,就连皮肤的弹性也会变差。     

全国引智宣传工作会议在杭州召开

2005年度全国引智宣传工作会议于9月6日-7日在杭州召开,来自全国43个省、自治区、直辖市、计划单列市和省会城市的59名代表出席了会议。这次会议召开之时,正值全国引智领域认真贯彻落实《行政许可法》、实现工作归口管理之际,新的形势赋予了宣传工作更重要的任务和更重大的责任。国家外专局副局长陈阳进在会上就引智宣传工作面临的新形势、新任务和今后的工作重点等问题做了讲话。中国国