迁徙的经验与现代化的梦想——从知青下乡到民工进城的文学叙事

中国20世纪下半叶先后出现了知青下乡和民工进城两次大的人口迁徙。文学叙事对这两次逆向人口迁徙经验的描述,反映的是带有普遍意义的人的离"家"苦难。两者的差异在于,知青文学反映了革命现代性指导下的政治实践所带来的经验,包含着英雄主义的主题和浪漫主义激情,民工进城的文学则是普通人的日常故事,呈现为另类的苦难。知青文学的叙事重点,是精神拯救问题,民工进城的文学叙事则包含着叙事者的人道主义同情。人口迁徙的这一转向,标明中国社会的现代化已经从一种革命的行为转变为一种经济的行为,务实的生存逻辑反映了社会对城市文明的肯定和对乡村文明的扬弃,这实际上向人们提出了两难的价值选择。新的道德原则的建构应该在肯定物质利益正当性的同时,重视精神价值和道德的自我提升。     

我国应发展普适性的公共福利制度

我国是要通过生产性福利理论来推进社会保障,还是应超越社会保险理念的束缚,以解决社会的中低阶层所共同面临的生存、发展、健康、安全等多层次问题为重要目标来推进社会保障?笔者认为,诸如这些"宏大叙事"的讨论还不够充分,因此较多的制度和方案设计仅限于财务安全和筹资激励等次要问题的考虑中.本文拟通过对我国是否应发展普适性的公共福利制度此等宏大问题的初步探讨,以期达到"本立而道生"的结果,为社会基本保障制度设计提供另一种大思路.     

我国技术进步对能源效率影响的实证分析

文章利用2005～2009年省际面板数据,在考虑空间效应的情况下,运用空间面板模型进行实证分析,发现国内R&D投入、人力资本和专利授权数对提高能源利用效率有积极影响,而外商直接投资几乎无影响;省域之间的个体差异是影响能源效率空间分布格局的主要因素.如何利用好外商直接投资、发挥东部地区溢出效应等是解决我国能源效率发展非平衡问题的关键.     

保持文化战略定力，在优秀传统文化传承中做好现代公共文化服务

战略定力是从国家战略全局出发,形成的战略自信、意志力和毅力,对国家的发展具有关键作用,体现一种社会心理。我国拥有丰富的优秀传统文化,优秀传统文化在国家文化建设、经济建设和国家发展中都具有重要的作用。在新时代背景下,要实现国家又好又快地建设,就要保持文化战略定力,在传承优秀传统文化的同时,强化现代精神文明建设,建设现代文明体系和公共文化服务体系,在丰厚文化历史的基础上,建设中国特色的公用文化服务模式。鉴于此,本文将以“坚定文化立场,保持文化战略定力”为中心,探求在文化传承中发展现代公共文化服务的路径。     

关于党和党员先进性问题的探讨

保持党的先进性的必要条件是落实“三个代表”,保持党员的先进性是在不同岗位上实践“三个代表”。因此,党的先进性和党员的先进性是相互联系的有机整体,党的先进性是对党员的先进性的总体要求,党员的先进性是党的先进性的具体体现。只有每一位共产党员都保持先进性,整个党才能保持先进性。     

蔡邕与建安七子等人交游活动考论

以细致深入的文本阅读为基础,结合详尽的背景史料分析,考察汉末名士蔡邕与灵帝、献帝时期以建安七子为代表的士人的交游活动。蔡邕的一生约与汉末顺、桓、灵三朝相始末,正值东汉王朝从衰败走向覆灭的时期,他才华横溢,学识渊博,又出身陈留望族,交游比较广泛。他一生中对后辈晚学多有扶携奖掖,无论是对曹操、边让,还是对王粲、阮璃、顾雍等人的真心赞扬和大力举荐,都常为后人所称道,他性格中纯真、坦诚的一面,也在这些交往中得到体现。作为一位极具影响力的人物,他是东汉向晋魏时代过渡的代表性人物,考查他的交游活动,有助于了解汉末士林的整体风貌。     

怎样在科学课中创设愉悦的教学环境

近来年,笔者在科学教学中不断探索,努力寻求科学的教学方法,积极创设课堂的愉悦环境,实践愉快教学,取得了一定效果.其作法是:按照科学课的课堂教学结构,把一堂课分为三个阶段,即新课引入阶段,新课进行阶段,巩固运用知识阶段.并根据每一阶段的儿童心理特点和教学内容,精心设计教学方法,努力创设愉悦的环境和课堂气氛,学生学得生动、活泼.     

《明代驿站考》勘补二则

<明代驿站考>(增订本,杨正泰著,上海古籍出版社2006年版)是一部很见功力的明代交通地理研究论著,该书图文并茂,考论精详,为文史研究者提供了很大的便利.然典籍浩繁,偶有疏漏在所难免,此作勘补二则.1.谷亭驿.谷亭驿为<明代驿站考>失考之驿.该驿属山东兖州府鱼台县,在县东二十里谷亭镇谷亭闸近旁.明初,因谷亭闸(此闸初建于元至顺二年)设有此驿,至隆庆中,运河东徙,省递运所及闸(<大清一统志>卷一四六谷亭镇条.案,<大清一统志>于谷亭驿亦失考),闸废,谷亭驿亦废.     

环境美学的建构性考察

环境美学不仅拓展了审美对象的范围,而且在新的审美模式的指引下,丰富了人类的审美经验.环境美学的建构性可从以下三方面进行考察:一是引发环境经验的审美模式;二是环境经验的审美诠释;三是环境审美的价值.在上述规定的视野中,我们可以从介入模式的重构、家园感的建构与中西美学交流平台的建构三个方面来探讨环境美学的建构性.     

中国古代的士人精神与现代青年人格构建

中国古代士人是当时的社会知识群体,士人精神对古代社会的发展产生了深远的影响。现代青年是现代社会的青春力量,其人格特质对现代社会的发展有着深远影响,甚至会左右一个国家、一个民族的发展趋向,因此,现代青年的人格构建的迫切性和重要性不言而喻。本文正是试图从中国古代士人精神中找寻对现代青年人格构建有益的因素,搭建二者的联系,更好地构建青年人格,使现代青年更好地为社会做贡献。