“后工业社会”论批判

贝尔的“后工业社会”论认为,社会是在所有制和技术这两根轴上混合发展的,而“后工业社会”正是社会在技术轴上发展的结果。本文把贝尔的这种观点称作“生产力史观”或“技术史观”,对这种观点及其所包含的一系列问题进行了批判阐述。     

多支点“主义”

生活中有人崇尚多支点“主义”。什么是多支点“主义”呢?就是说,人的一生应当有多个支点,比如说朋友吧,“多个朋友多条路”,比如说技艺吧,“艺多不压身”……笼统地讲,人生支点越多越好是不对的。辨证唯物主义认为,具体问题要具体分析,对待“多支点”论者也一样,不能轻率地点头表示首肯,要作具体的分析。为什么?因为支点是有范围的。比如:爱好、经济、感情等等,不     

物管“卷款撤”仅仅退款还不够

一物业公司带着住户预缴的停车费和水电押金突然撤场,被8名小区业主告上法院。近日,经广东省珠海市香洲区人民法院调解,该物业管理公司退还了相关费用15000元。（《珠海特区报》1月8日）     

中国出口产品品质变动之谜:基于市场进入的微观解释

利用2000—2006年HS8分位数中国海关统计数据,从市场进入的视角,对中国出口产品品质演化的微观机制进行分析发现,新出口关系的进入是出口快速增长的最大推动力,但新进入出口关系的品质远低于市场平均水平。在市场进入方式上,中国出口企业尤其是民营企业和东部地区企业,倾向于以价格竞争的方式进入市场。大量低品质出口关系进入出口市场,是造成入世后中国出口产品品质持续下滑的主要原因。由传统的价格竞争向以品质提升为核心的非价格竞争转变,是加快中国外贸发展方式转型的必经之途。     

对中国民营经济发展的基本判断

对目前我国民营经济的总体状况如何估计?笔者认为应当从以下五个方面来把握.     

岭表之风——《粤风》

《粤风》是我国最早的一部被誉为“补三百篇之遗”的多民族民歌集。《粤风》中的“粤风”,实际上是岭南汉壮瑶各族共同创造的具有地域特征的民歌特质。明清时代,在刘三姐歌谣的涵化下,岭南各族民歌渐趋靠拢,汇为“歌海”。虽个性尚存,然共居一隅,互相渗透,面貌逐步趋近,终于在形式、内容、风格、手法、意境各方面形成了特定地域的文学风格——粤风。反映了岭南多民族之间文化交融的深度。     

毛泽东逻辑思想的发展脉络及其特点

毛泽东早期曾把形式逻辑和辩证逻辑相互对立,后受苏联逻辑观转变和国内学术争论的影响,逐步开始接纳两者的统一,最终实现两者的完全融合。毛泽东逻辑思想的发展过程,不仅体现了我国近代逻辑思想史的特点,同样也是毛泽东逻辑思想的主要特点之一。     

水稻栽培——壮族祖先智慧的结晶

稻米在当今世界人民生活中处于十分重要的地位,美国期刊《读者文摘》1987年11月号指出:“以大米为主食的人,几乎占全世界人口的半数。”水稻在其发展和传播过程中,在世界各地形成了地区性的稻作文化,是整个人类文明的重要组成部分,促进了人类历史的发展。许多从事稻作农业的民族,都在水稻栽培和稻作文化的形成方面,作出了自己的贡献。特别是壮侗语诸族的祖先,贡献最大。其中,壮族则是发明水稻种植最早的民族,他们被埋没很久的功绩,今天应让其昭示于天下,使吃大米的人们永志不忘。     

中国壮侗语诸族与泰国泰族文化共性初探

我国壮侗语诸族已确定的有壮、布依、侗、傣、水、黎、仫佬、毛南8个民族,人口2300多万。关于它们与泰国主体民族泰族的关系,上世纪末即引起关注。但直到40年代,主要注意的是基本词汇共性。如李方桂所构拟的“侗台语族”中的台语支,其西南语群包括了泰语、傣语、老挝语、掸语、阿将含语和越南西北部的白泰、红泰与黑泰语;北部语群主要是壮语北部方言和布依语;中部语群为壮语南部方言及越南北部的依、土、岱诸语言。近20多年来,学者开始从文化学的角度来探讨它们的共性,本文拟从比较文化学的角度提出一些见解。