庄子与国王的对话：学历只是一件衣服

庄子拜见鲁哀公。哀公说：“我们鲁国有很多儒士，可是却很少有人以先生为榜样。这是为什么？”庄子答：“这是因为鲁国真儒士太少了。”哀公问：“鲁国穿儒服之人到处可见，何言其少？”庄子答“据我所知，真正的儒士未必穿儒服，穿儒服未必是儒士!如你发布命令；‘没有真才实学的人，如穿儒服，则判死刑!’而后你看结果如何？”     

论国家赔偿法中的追偿权

在国家赔偿法中，国家赔偿和赔偿后的追偿紧密相联，受害人的赔偿请求权和国家赔偿后的追偿权缺一不可。然而，我国的国家赔偿法理论对追偿权语焉不评，谈得尚少；立法对此也极为笼统，很不具体。这极不利于《国家赔偿法》的进一步贯彻实施，有碍于《国家赔偿法》立法宗旨的实现化。鉴于此，本文想就追偿权的概念，性质及其立法完善问题略谈己见。一、追偿权的概念和性质在国家赔偿法中，所谓“追偿权”是指国家向国家侵权行为受害人支付赔偿费用以后，依法责令有故意或重大过失的公务员、受委托的组织和人员承担部分或全部费用的权力及其法…     

冬日保暖4必备

皮衣＋围巾；风衣＋呢裙；牛仔装＋长靴；针织衫＋长裤。     

仁钦桑波与"后弘期"的吐蕃医学

仁钦桑波(958—1055),10、11世纪吐蕃最伟大的翻译家,整个吐蕃中世纪最伟大的百科全书式的学者之一。他一生中将150种以上梵文文献编译成吐蕃文。他的翻译与其他学术活动是藏传佛教“后弘期”宗教与文化复兴运动的重要事件之一。传统上认为是他开启了吐蕃佛教史上的新密乘(gSangssNgagsgSarMa)时代。他在医学领域最重要的贡献是将发八他(V仭gabhata)的《八支精要集》(Ast仭nga-hrdayaSam.hita.N仭ma)、喀且·达瓦宛嘎(KhacheZlabamN-gondGav)的《八支精要集广注·词义月光》(Pad仭rthaCandrik仭-prabh仭s仭N仭maAst仭ngahrdayaVivrti)等一些重要吠陀医典译成了吐蕃文,对“后弘期”,即10世纪以后的吐蕃医学产生了广泛的影响。     

政府信息化的组织合作

信息时代组织结构从官僚制向网络式变迁。政府信息化中组织形式的重构 ,不仅是垂直方向的扁平化 ,更表现在水平方向的组织合作上。信息技术降低了组织合作的成本 ,克服了组织合作的时空障碍 ,增强了凝聚组织合作的社会资本。信息化是实现政府变革的工具 ,多种形式的组织合作如职能机构之间的整合、政府部门之间的协调、以及虚拟政府的构建等 ,促进新公共管理以公民为中心等多项目标的实现。     

当代中国研究里一只“冬日的烤红薯”——试读《林村的故事》

黄树民先生(美国爱荷华州立大学人类学教授)的《林村的故事———一九四九年后的中国农村变革》(素兰、纳日碧力戈译,北京三联书店2002年版。以下简称《林》,以下凡引此书只注页码)在当代中国研究的著作中,题目虽不张扬,却是一本颇为内秀的著作,就像冬日里一只热腾腾的“烤红薯”。林村既小也普通,但可供研究的价值却极为丰富深远。读者一剥开“书皮”,就会发现里面黄灿灿又香又甜的实在内容,甚是诱人。《林》书仅是一个闽南小村庄1949年后的民族志,对1978年后任该村党支部书记叶德文富于戏剧性的生活记录是该书主线。显然“叶书记”的历史…     

“9·11”以来美国外交政策走向透视：阅读1：“9·11”以来的美国外交

“9·11”五年多来，美国调整了国家战略。其主轴是反恐，美国的外交也服务于反恐。然而这一反恐外交却逐渐步入了迷途；美国的中东政策剪不断，理还乱；而对赖斯雄心勃勃的“转型外交”能否可行人们有理由表示怀疑。与此相联系，美国主导下的反恐战略仍面临严峻挑战：能否找到根本办法解决朝鲜及伊朗的核问题。也正考验着美国的外交政策；倒是中美关系几年来保持了发展势头，并且可以预料，在布什政府余下的近两年时间里，中美之间仍然可以保持稳定的关系。     

邓小平与中美关系，1977 -1991

1977-1991年,邓小平作为中国对美政策的主要决策者,在中美关系正常化、达成中美八一七公报、北京政治风波时美国为首的西方世界对中国实施联合制裁这三个关键时刻,为发展中美关系做出了历史性的贡献。邓小平始终站在战略的高度,从世界大局和中国改革开放的大局出发看待中美关系;始终牢牢把握中华民族的根本利益,坚持原则,捍卫中国的尊严和国格;十分强调把握时机,在关键时刻果断拍板,做出重要决定;娴熟地掌握谈判艺术,善于应对形势,做出必要的妥协,创造双赢的局面。这是他留给我们的极其宝贵的财富。     

穿越当代经典——"伤痕文学"热点作品局限评述

文章以作者“否定主义文艺学”的“个体化理解”为尺度 ,对新时期“伤痕文学”中的 3篇热点作品进行了局限分析 ,指出《伤痕》因未深入到文化性层面和人的正常生活的层面而显得肤浅 ;《一代人》因思维方式上的被动性而未将作品写完 ;《随想录》因提出了一个作家自己很难回答好的问题 ,而使得忏悔与后悔难以区别