基于移动代理的主动网络安全研究

对基于移动代理的主动网络进行了研究，移动代理作为一种能够在异构网络中主机间自主地进行迁移的代码机制，可用来实现主动网络、设计了一个通用的基于移动代理的主动网络安全框架，其符合主动网络安全工作组提出的主动网络的安全规范，能有效地保护主动结点的资源。     

市场主义与日本物权法的展开

文章对市场经济与物权法的关系作了较好的分析 ,特别对日本担保物权法的创立和发展作了详细介绍。在此基础上 ,从不同角度对新物权法理论进行了展望 ,提出了许多很有参考价值的理论观点。     

谁动了你的隐私？

原本，我们每个人都是默认的隐私个体，他人通过一番努力才能获取我们的信息。而现在情况完全发生变化了，个人信息公开是默认状态，保护隐私才要下一番苦功。     

新东方变法：俞敏洪转向幕后

如果俞敏洪不再是新东方的首席形象大使…… 一年前，不用考虑省略号后的故事，那是个不可能的假设。作为教育培训机构，新东方带有比一般企业更为浓烈的创始人气质。俞敏洪就是新东方，他的儒雅风度、人文情怀、幽默口才，卡内基式奋斗经历，都成为公司的标签。特别是另外两位同样富有个性魅力的创始人徐小平和王强离开后，俞更没有理由拒绝扮演这一角色。     

西部城市建设中财力不均现象分析——一项西部城市经济社会问题的实证研究

西部城市财力不均直接影响到城市社会建设和基本公共服务均等化目标的实现。对西部城市财力不均的程度和原因作相关的实证研究,不失为一种切实可行的方法。对西部城市财力不均现象进行横向统计描述,可以揭示西部城市财力不均的显著差异;对西部城市财政收入增长源进行分组回归统计,可以揭示西部城市财力不均的产业原因和长期性。在此基础上,对西部城市财力不均作特定角度的理论思考:西部城市显著的财力不均现象是城市经济发展不平衡性的表现,还将在较长时期内客观存在;满足基本公共服务的最低水平是界定西部城市财力不均的依据;转移支付不宜改变西部城市财力的原排序。西部城市财力不均需要政策的应对,而政策的应对离不开客观、全面、冷静的理论思考。     

苏刊介绍亚里士多德逝世两千三百周年国际大会

据苏联学者Ф.凯西吉在苏联《哲学问题》杂志1979年第3期报道,1978年8月在希腊萨罗尼加市举行了一次国际大会,纪念亚里士多德逝世两千三百周年。这次大会是由希腊科学和文化     

正在流失的美国军官

美国陆军军事学院曾于2010年做过一份调查，调查显示：自上世纪80年代末开始，越来越多的连队级以上军官在服役期满后选择离开军队，而其中的多数都是些表现优秀的精英军官。其背后的原因何在？     

刘智《天方性理》中的"先天"与"后天"

本文对清初刘智伊斯兰哲学名著<天方性理>中的两个重要概念"先天"与"后天"的哲学内涵进行了理论探赜,比较了它们与先秦儒家<伏羲图>及宋明理学中的渊源关系,展示了明清回儒"以儒诠经"哲学创新的一个范本.     

总统保镖是怎样炼成的

“给我接着打!” “教官，早上好。”米克森走进教室时，第283期训练营全体学员齐声喊道。 “这些繁文缛节还是省省，你们要做的不是关心我早上好不好。”在成为训练营的教官之前，米克森曾是前美国总统小布什的贴身护卫队队长。此时，他面无表情地面对着这帮学员。     

水蛭子考--中日洪水神话比较

中日洪水神话都有洪水为灾、兄妹结婚和再殖人类的情节.作为洪水兄妹婚的结晶,日本的怪胎神水蛭子与中国的洪水怪胎神既有联系又有区别,他们具有原龙神、地母神和异形神的神格,但水蛭子没有像中国的洪水怪胎神那样被杀死而变成人类,而是被弃于舟上,放逐到大海.其原因除了对血缘婚的恐惧以外,还与水蛭子本来是太阳神有关.因为放逐大海和回归天空具有同一性.这是理解水蛭子命运的关键所在.尽管如此,中日洪水神话是同源异流的关系,其文化之根在中国的南方.