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献雨 《中国人民大学学报》1999,(6)
沈云锁,祖籍浙江省慈溪县,1941年2月出生于上海市。1960年考入中国人民大学马克思主义基础系国际共产主义运动史专业。1965年毕业后留校,在马列主义发展史研究所从事科学社会主义史的教学和研究工作。历任讲师、副教授、教授、博士生导师,研究所党总支副书记、书记、所长,校党委组织部部长,现任校党委副书记,并任教于马克思主义学院。现兼任中国科学社会主义学会理事、中国国际共产主义运动史学会理事、中国党建研究会理事、中国科学社会主义思想史学会常务理事兼副秘书长、北京高校党建研究会常务理事、副会长兼秘书长、北京市纪检研究会常… 相似文献
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2009年8月的一天,李东、林秀蓁、陈彩云等六七位妇女在北京和平里一闻社区工作室开会,她们四周的橱柜中展示着琳琅满目的手工艺品——帛雕画、中国结、布艺、丝网花、糖果娃娃和各种编、钩、织、绣作品。会议研究了9月至次年春节期间蓁和七巧娘工作室将如何利用工作室的技术人才资源,研发制作适应国庆展会、春节庙会需要的新作品。 相似文献
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世界上任何一种流传至今的文字都是人类文明发展的成果,都承载着一个民族的文明,延续了一个民族的文化。在中国作为文明成果之一、以独有的象形文字为载体的书法艺术,无疑更多地承载了中国的传统文化精神,而这种承载从历史上来看是由文化的精英——文人来完成和延续的。因此,书法从传统意义上讲更是文人的书法。 相似文献
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日本在汲取汉文学的基础上提出了属于自己的文学理论,也就是本居宣长的"物哀说"。虽然本居宣长将其作为日本原创的理论,但实际上,它深深受到中国文学理论的影响,尤其是魏晋时期的宫体诗以及晚明至清朝时期以情、欲为主的文学变革。本居宣长所谓的"物哀",实际上是抛弃了伦理化和社会化的主题,强调主情和个人主义的感物兴叹。 相似文献