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331.
唐代御史制度是一个注重文学的职官体系,《文苑英华》《全唐文》中收录的御史授职制诰达百多篇,显示出唐王朝对御史任职资格中文学的基本要求.唐代御史的任职制诰中主要包含好儒、尚文、吏能、重德四个方面的标准:儒求经济、文尚词藻、才重吏能、行崇正直,它全方位考察文人在文、儒、吏、行、法诸方面的综合素质,赋予了唐代文学和文学家御史重大的政治使命和责任.唐代御史任职资格中强调的“文学”,并非单纯意义上的文学艺术,而是对传统士人知识结构的全面要求,是唐代文人人格修养的综合体现和行政能力的具体实践.它不仅引导唐代文人的为学、做人的方向,确立文人的政治奋斗目标,而且还使其文学创作、文学理论更契合于现实人生而大放光彩.  相似文献   
332.
该文以2003—2013年沪深两市A股上市公司为样本,系统考察了成本费用粘性的战略效应。研究发现:我国上市公司存在成本费用粘性,成本费用粘性对企业未来营业收入增长率及市场份额具有显著影响,具有一定的战略效应,而且企业所处的行业竞争程度对其战略效应具有显著的调节作用。  相似文献   
333.
农民合作组织已被视为中国农村经营制度改革和提高农民组织化程度的重要路径.在全球化背景和市场竞争环境下,合作社面临着多元的挑战和机遇.就国际经验而言,合作社发展的深层问题在于,如何实现对合作社本质规定的尊重和改革的平衡.而目前我国农民合作组织尚处于发展的初级阶段,当务之急是通过加强合作社内部建设和加快立法进程以促进农民合作组织的发展.  相似文献   
334.
随着信息时代的到来,纪检信息工作在不断创新发展的同时,面临着极大的挑战。如何在新形势下抓好纪检信息工作是我国纪检部门面临的一个重要课题。本文结合自己从事纪检信息工作实际对此加以论述。  相似文献   
335.
正自从上世纪我国在国企改革中引入现代企业制度以来,公司制已经逐渐成为我国国有企业的主要组织形式。以公司制为典型代表的现代企业制度虽然已经被西方经济发展史证明是一种非常科学和有效的制度,但是进入中国后却出现了水土不服的症状,许多国企的公司治理工作只是具有形式上的规范性而没有产生功能上的有效性。要促进国企公司治理从"形似"走向"神似",必须深刻认识当前国企公司治理工作中存在的主要问题,深入分析产生问题的原因,并且从源  相似文献   
336.
近年来,地域文化的研究逐渐趋热,产生了一批令学界重视的成果,然而作为同国内其他地域文化齐名的又一典型地域文化,陇右文化的研究却相对薄弱。陇右地区位于青藏、内蒙、黄土三大高原的结合区域,是一个相对完整的自然、人文地域单元。这一区域既是中国文明的发源地,也是历史上中原王朝经营西域、统御西北边防的前沿地带和中西文化与商贸交流的通道——丝绸之路的必经之地。对陇右区域文化的研究无疑是有意义的。  相似文献   
337.
随着中国城镇化建设进程的不断加快,新生代农民工就业问题愈发严峻,企业和新生代农民工务工群体的矛盾成为问题关键。主要研究目前持续紧张的劳务关系现状,分析主要原因以及提出解决办法,指出企业在就业问题中必须率先对新生代农民工业群体给予归属感,并通过企业的改良措施缓解目前恶劣的劳务关系,取得共赢的大好局面,为城镇化的相关问题的解决带来有效的连锁反应。  相似文献   
338.
正一年多前,我写过一篇文章,叫《我是什么》,文中引用了马克思的一句话:"人是一切社会关系的总和。"此话很有道理,是对"人"的概念的高度概括。作为一个社会人,是绝不可能孤立存在的,他总是会受到各种关系的制约。现代人都追求"活出自我",很对。这既是个哲学命题,更是个现实问题。跟我同龄的人可能有个共同点:退休之前,基本上是听命于领导的,以一片赤诚去无私奉献,很少考虑物质利益;退休之后,想"活出自我",发现已力不从心了,最多出去玩几个地方,  相似文献   
339.
道家的乐观心理思想主要以庄子和老子为代表。道家所提出的是"至乐无乐"的观点,就是"无为自然"的生活方式,即顺任自然、与天合一、不妄为的生活方式,作为人生至极的快乐。乐观在道家文化中更多地表现为"安时处顺"之乐观。全文从中国古代心理思想角度挖掘乐观心理的特殊意义,旨在跨文化心理层面的背景上进一步阐明并发扬我国独特的乐观心理学观点。  相似文献   
340.
执行力的强弱是衡量一个团队有没有战斗力的重要的指标之一。团队内部结构可分为决策者、指挥者和执行者三个层次,分别是提高团队执行力的首要因素、关键因素和基本因素。  相似文献   
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