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91.
2013年5月2~7日,民政部社会工作司组织专家赴芦山地震灾区开展灾害社会心理影响和社会服务需求评估,我是其中的专家成员之一.我们专家组先后对雅安市雨城区、天全县、芦山县、宝兴县等地的居民进行了入户调查,同时对当地政府公务员和前去救灾的社会组织的人员进行了访谈.
几天的时间,来去匆匆,一路走过,我们看到了大量倒塌或严重破损的房屋,看到了大量蓝色的民政救灾帐篷,看到了仍奋战在抗震救灾第一线的人民解放军战士,看到了受灾居民们焦虑、悲伤的脸,也看到了居民自救的感人场景——抢修房屋、顶着烈日收割油菜籽…… 相似文献
92.
建国初期是我国民族地区民生建设的起步与“黄金时期”,中国共产党对民族地区进行了重大民生变革,成就巨大。通过对广西民族地区的考察,以期对今天民族地区民生问题的解决提供有益借鉴。 相似文献
93.
本文在对甘肃省城市妇女进行全面调查的基础上,从妇女生活质量、社会交往以及闲暇活动三个方面,分析了甘肃省城市妇女的生活方式,并提出了相应的建议。 相似文献
94.
感恩与怀念:唐君毅、牟宗三、徐复观和殷海光四先生对我的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
韦政通 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2011,28(3):5-16
唐君毅、牟宗三、徐复观,殷海光四位先生都是我的师友,他们在中国二十世纪的哲学史上都是有代表性的思想家:唐、牟、徐属于当代新儒家,殷属于当代自由主义。唐君毅先生贯通百家、东西比较,道德为本,以古为尚,体验与思辨并重;非常有教养,诲人不倦,心胸非常开阔,有很强烈的复兴中国文化的使命感,把做学问跟自己的生命成长联系在一起。牟宗三先生是西化的哲学家,是中国二十世纪哲学上成就最大的一个,也是原创力最丰富的一个。他第一个把中国传统的心性之学概念化、知识化、系统化,用西洋哲学的方式来表达;他思想中很大的重点,就在于他有一套中国的儒家模式,这就是"内圣"开出"新外王"。牟先生是一个有狂气的人,自恃非常高。他喜欢跟学生往来,爱护学生,超乎寻常;独来独往,生活非常单调;上课特别有条理,讲课讲得特别好,而且有热情。这就是他在哲学家之外,能带很多学生的契机。他的生活态度从容自在,是我一辈子都学不到的。我年轻时候的兴趣是搞中国文学,不喜欢搞哲学,完全是牟先生决定了我人生的道路,引导我走向学术思想道路。所谓感恩与怀念,最深的恩就在这儿。我一直以牟先生做模范来学习。徐复观先生一方面卫道,一方面又以自由主义论政,这是他思想的很重要的特征。他对中国文学和艺术的兴趣非常浓厚,这是其他哲学家比较少见的。徐复观先生具有勤奋自学的精神,充当知识分子的角色,担待时代的使命感。他没有教我怎么读书,有的就是一种身教。殷海光先生是台湾非常有代表性的一个自由主义者,是自由主义民主斗士的启蒙大师。他的自由主义不是研究自由主义,而是把自由主义宗教化,当宗教了,他整个生命都在里面。他的思想特征,就是西化。我一生的思想就是受这两个系统的影响,尤其是直接受他们四位先生的影响。韦政通能有今天,跟这四位先生的影响分不开;成就今天的韦政通,有四位先生的贡献在里面;愈到晚年我愈有深刻的体会。 相似文献
95.
韦帮兰 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2021,(8):0141-0141
小学是学生发展各种基本技能的重要时期,在此期间,建立学生的核心英语素养技能不仅可以有效地提高学生的英语成绩,而且可以提高学生的英语技能,这将使未来的学生受益,为发展奠定坚实的基础。基调方法要求学生记住英语词汇和语法,这是一种忽略所有内容并完全忽略小学生学习特征和核心英语技能的重要作用的练习。 相似文献
96.
97.
98.
明清小说中的占候 总被引:1,自引:0,他引:1
万晴川 《宁波大学学报(人文科学版)》2000,13(3):21-23
文章论述了古代占候术在明清小说中的种种表现。认为占候术对明清小说的结构艺术-诸如气氛渲染、伏线设置、情景描写等都产生了重大的影响。同时也体现了明清人的原始心理和思维方式。 相似文献
99.
韦光化 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,29(6):147-150
学术期刊编辑需要具备三种眼光,即敏锐的眼光、超前的眼光和国际眼光。具备敏锐的眼光才能把好政治关和学术关。具备超前的眼光,才能策划选题,主动出击,组到位居学术前沿的稿件。具备国际眼光,才会自觉到世界范围内组稿,提高刊物的学术水平,提升刊物的国际地位。 相似文献
100.
工作是普通的.岗位是平凡的.但他们能够立于平凡之上做出可贵的执着与坚守.溧水交通局的赵承生就是其中一员。赵承生出生于1970年.毕业于金陵科技学院.自参加工作以来.他始终以求真务实的科学态度.开拓进取的志向.昂扬积极的心态.以共产党员的标准严格要求和约束自己.默默奉献,尽心尽力地做好本职工作.在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。 相似文献