东来西往的扶贫才路

人和人才，一字之差，作用却相差甚远。
　　在欠发达地区，人的几何层面的增长已经不能再持续地带来人口红利。相反，家庭成员多但就业质量不高的事实还会拉低家庭和地区的年人均收入。
　　相较于人，人才有着更广阔的升值渠道和升值空间。它的作用，也将随着数量和质量的增加，而逐步扩大价值和影响力。
　　2013年全国两会后，人才有助于集中连片特困地区（以下称片区）的脱贫攻坚逐渐成为共识。在会后的两个多月内，多项针对片区的人才引导计划或活动密集公布和展开。     

区域旅游产业生态文明建设的现状及对策

本文通过分析四川省旅游产业生态文明建设的现状,从政府、旅游者、企业以及社会等方面提出了推进该省旅游产业生态文明建设的一些建议,以期为其他地区发展生态旅游提供指导。     

论加强大学生社会主义核心价值观教育的重要性

社会主义核心价值观是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度,是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度,考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级、社会主义社会的意义,也就是通常所说的"社会主义主导价值观"、 "社会主义主旋律".     

美国的现代化道路与历史反思

美国是一个以殖民地为基础建立起来的国家，它不存在从传统封建社会向现代资本主义社会的转变，因此它成为现代化发生学上较为“独特”的类型。尽管中国国情与美国不同，但追溯和研究美国现代化发生和发展的过程，对中国这样后起的“追赶型现代化”国家具有特殊价值。对美国现代化的成果和经验进行多元的选择和理性的借鉴，结合自己的国情，走中国特色的现代化道路，必会推动我国的现代化建设迈上一个新台阶。     

善德文化的缘起、内涵和价值

尧舜时代的善卷,处在澧县城头山城市文明开始走向衰微的石家河文化时期.作为苗族部落首领的善卷,为实现由尚武向尚文的德治转化,选择枉山作为实现自己躬耕扬德理想的实践基地,开创了积极向上的德治隐逸文化、合乎实际的德育文化、"天人合一"的生态文化,使善德文化成为中华文化的重要源头.     

亲亲相隐不是“非善非恶的可容行为”吗？——答刘清平教授

刘清平教授对我提出的“亲亲相隐是非善非恶的可容行为”的观点不予认同,且从此观点的理论基础即道德价值四分框架、立论论述和现当代的普遍立法主张等三个方面进行否证。但是,由于他第一方面用于否证的四个理据均不能成立,第二方面用于否证的分析批判是出于误判和误解,第三方面用于否证的论点及论证明显错误,所以整个否证未获成功。由此说明我之前关于“亲亲相隐是非善非恶的可容行为”的立论是有效的。现在还可以再补充一个论证,即知亲犯事情境属于维系亲情与维护社会正义不可兼顾的道德困境,由于此时无论是选择其中的哪一个都属于履行道德义务,所以即便是积极亲亲相隐,也不属于不当的恶行。尽管刘教授的否证未能奏效,但其机智的诘难也显现出我原来的论述中存在一些有待完善的欠缺之处,同时也推进了彻底解决亲亲相隐悬案的进程。