微格教学训练的认知心理策略

在深入探索微格教学活动规律的背景下,坚持发现和解决微格教学活动的问题非常重要。论文利用观察法和个别访谈法等,发现准备不足和操作不当等是微格教学训练中常见的问题;尝试用认知心理学相关理论弥补行为主义心理学指导理论的不足,帮助解决常见的问题,具体而言,综合应用表象训练策略、问题解决策略和元认知策略解决这些现实的微格教学训练问题。     

简论“道”与“禅”在中国古代山水诗中的体现

中国山水诗较好地体现了中国人与自然山水亲密无间的生活态度。本文以陶渊明、王维的山水诗为例,从美学角度分析了初期山水诗及王维山水诗当中的道气与禅味,并分析了中国语境中诗画融合的问题。     

批判胡适的历史考据

(一)认清考据的意义并为正确地对待考据工作而开展斗争什么是考据?考据是史料搜集与史料整理部门中的一种工作,是掌握材料、辨别材料、整理材料的一种初步工作。它对於历史研究工作,是有一定的帮助的,然而却不是历史研究工作中的唯一目标与唯一方式。在研究工作上,对於考据的使用,并非毫无限制、漫无凖则,也不是随时随地任凭个人的兴趣所至而就先来一套考据,这样会成为无的放矢,白费精力,甚至还会混淆视听,造成思想界、学术界的不必要的损失。如果过高地估量考据工作的价值,不但会走向「为考据而考据」而且还会以考据代替研究,模糊了研究的目的性。     

“身体”:批判的抑或审美的,消费的抑或生产的?——兼论当代西方“身体美学”的理论面向

20世纪下半叶以来,西方理论界对“身体”日益重视,“身体”日益取代“意识”而成为哲学讨论的核心话题.西方哲学界的这种“翻身”运动大致呈现为两个路向,一是梅洛-庞蒂为代表的现象学存在主义,一是福柯、德勒兹为代表的结构—解构主义.这两个路向与美国的实用主义思潮结合,集成式地发展为舒斯特曼的“身体美学”.身体美学的兴盛,固然有感性解放的功用,但亦应避免让“身体”成为新的思想宰制.     

从宗教辩难到哲学论争——西方汉学界围绕孟子“性善”说的两场论战

19世纪末的传教士汉学时代和20世纪末的专业汉学时代,汉学家们围绕《孟子》的人性论展开了两场针锋相对的论争.在第一场论争中,理雅各借道巴特勒主教的良心论来说明孟子性善论的价值,并将孟子的“性善”解释成“性向善”,但谢卫楼却抨击孟子和理雅各双双否弃了上帝恩典.第二场论争的焦点在于安乐哲的文化主义与华霭仁的共同人性论之间的分歧,而产生这种分歧的深层原因则是辩论双方对于民主和人权的不同态度.两场论争尽管表现形态各异,但论争的核心观念却高度相关,在理论脉络上可以追溯至四百多年前天主教各修会理解《孟子》人性论的不同态度.     

论小城镇建设中的职业教育发展

在全面建设小康社会的现阶段,加快小城镇建设具有重要的战略意义。小城镇建设必然推动经济结构、产业结构、职业结构、就业结构的变化。应分析小城镇建设对人才培养的新要求,在职业教育体系的构建、专业设置、职业培训制度、有效转移农村剩余劳动力等方面与城镇经济和社会发展相适应,使农村城镇化过程成为职业教育发展新的增长点,为小城镇的现代化和可持续发展提供强有力的智力支持。