呼和浩特的八座清真寺及其它

1、创建年代及所拥有的户数。呼和浩特市有八座清真寺,它们是清真东大寺(道光三年,1823年;271户,男523人,女452人)、东北寺(光绪元年,1875年;约180户)、西寺(道光二十年,1840年;约100户)、南寺(光绪十八年,1892年;33户,男约52人,女约52人)、新城寺(光绪二十六年,1900年;约27户,100人)、车站寺(1934年;17户,约100人)、大寺(雍正元年,1723年;453户,男1244人,女1094人)、北寺(1932年;约170户)。这八座清真寺主要分两个系统,即清真大寺系统和清真北寺系统。     

京津冀协同发展战略下天津城郊旅游业发展--以蓟县为例

京津冀协同发展对蓟县旅游业的影响主要表现在三个方面,一是为蓟县旅游业发展带来更多潜在的消费需求,二是为游客到蓟县旅游提供更为便利的出行条件,三是扩大蓟县旅游品牌影响力和拓宽旅游客源。为抓住京津冀协同发展带来的历史性机遇,应采取以下策略：加大旅游品牌形象的培育和宣传力度,提升品牌影响力;加大旅游资源整合力度,培育旅游业龙头企业;积极推动和践行互联网+旅游业发展;扩大中外文化融合,推动城郊旅游模式创新;推动生态旅游、文化旅游紧密结合;推动乡村旅游基础设施建设标准化,突出地方特色。     

新时代大学生劳动价值观重塑研究

新时代劳动教育是中国教育不可或缺的部分,是持续推进素质教育的重要内容.该文从历史角度,阐述我国劳动教育推进演变的过程,寻找大学生劳动价值观重塑的逻辑起点,剖析新时代劳动价值观的内涵,分析大学生劳动价值观教育的意义和存在问题,从理念、精神、制度、实践四个层面提出大学生劳动价值观重塑路径,以助高校更有效地开展劳动教育.     

出路与展望:直面中国管理实践

这是一篇倡议性文章,旨在呼吁中国管理科学的研究要直面管理实践.从读者、研究者、学生、主管机构、社会评论者的困惑出发,反思了管理科学发展存在的问题,主张管理科学研究要重新思考管理的本质,使之从异化中走出来,强化对实践问题的研究,从中提炼真正的科学理论问题,既可以用理论指导实践,也可以服务于中国管理科学体系的创建.在此基础上,提出了管理科学未来发展的10项倡议和10个方面的突破点.     

日本在侵华战争时期对重庆政权的伪钞工作

1945年8月日本投降后，大批的驻华军政机构日文档案留在了中国，其中有不少原是极秘级的。日本投降后曾焚毁了一些，但仍有不少留存了下来。北京图书馆收藏了一大批，由于编目、开放程度等种种原因，至今未能对外公开开放。笔者这些年整理这批档案，在其中发现了极秘级的“法币工作”卷，对于揭露日本在侵华战争时期对重庆政权的伪钞工作有至关重要的作用，故在此略述于下。日军入侵以上海为中心的华东地区后，强行发行军票，以为购买占领地物资的掠夺手段，当然会遭到占领地中国民众的抵制，在金融流通领域受到极大的限制。实际上国民党政…     

能力视域下相对贫困的生成逻辑与治理路径

厘定生成逻辑既是相对贫困治理策略空间选择的目标靶向，也是加快形成相对贫困治理长效机制的前置基础。新发展阶段赋予相对贫困新的时代内涵，文章基于能力情境透视相对贫困的形成机理及治理路径，从家庭资本禀赋匮乏、权利与机会缺失和韧性能力阙如三维视角尝试性解构相对贫困的生成逻辑，探索性回答相对贫困的比较性、多维性、发展性、动态变化性等内在特质。以此为逻辑延续和脉络基点，从内外因素综合制约、识别困难及治理复杂等角度审视相对贫困群体能力的提升困境，继而从全方位提升人力资本水平、“赋权增能”弥合能力鸿沟、多元力量共筑韧性网络体系及强化能力培育与再造长效机制四重维度形塑相对贫困群体的能力提升路径，以期在相对贫困群体能力锻铸过程中梯度推进共同富裕目标的实现。     

市民社会深层文化意蕴探析

继马克思之后葛兰西率先把市民社会的讨论引向了文化领域，而后，哈贝马斯、柯亨、阿拉托等人沿着葛兰西开拓的方向对市民社会的文化内涵又作了深入地探讨。从文化哲学的视角认同“市民社会”指称现代人的生存方式，在此意义上进而揭示市民社会与现代化之间的内在关联，分析市民社会与中国现代化的有机契合点：重塑人的生存方式，实现文化现代化，从根本上推进中国现代化的实现。