太平天国天将考——兼论世袭制

太平天国官爵错综复杂,后期在王爵位下又增设了“天将”.天将地位极为高贵,虽然日后洪秀全于官爵架床迭屋,多有增置,但天将与王爵始终只差一等,因为太平天国往往是把官级、爵位和职务同时排列在一条线上,这样,就“天将”言,它究竟是官阶     

《藏游日记》考

《藏游日记》乃题润藩所著,内言其受聘于西学士吕推、李默德两位法国人,于光绪十九年(1893)六月下旬由于阗县城东出,南穿前藏,至二十年六月中旬经青海湖南岸抵丹噶,再由西宁入兰州的途中记载。实际仅记至西宁,全记不过万字出头,吴丰培先生据抄本整理,收入《川藏游踪汇编》(四川民族出版社,1985年)中,功莫大焉。此记有吴先生“跋”,余以为意有未慊,故略考于后,以为补正。一、润藩言:光绪二十年五月,吕推于途中被杀。吴先生跋言:“当时外人屡谋入藏考察,或公开领取护照,或化装潜入,进行窥测,往往引起外交纠纷。此虽外人被杀,未闻引起交涉,故《东华录》等书亦未记载,得此补之,亦可知外人窥藏之又一途程矣。”实际     

鱼·盘瓠·枫木—蝴蝶——苗族生殖崇拜文化研究三题

一、谈鱼 姐家门口有条沟, 有对金鸡在里头, 哥打金钩来下钓, 好对鲤鱼莫吃钩。 这首苗族情歌中的“金鸡”和“鲤鱼”,40年代曾被著名学者、诗人闻一多先生在他那雄辩的《说鱼》中例举来隐喻“匹偶”与“情侣’。美中不足者是显得有些宽泛。据歌词的内容,此中“鲤鱼”系暗指女阴当无疑问。     

苏联西藏学研究小史

苏联西藏学的研究在世界藏学研究中占有十分重要和特殊的地位,其特点主要有以下几个方面:(1)从沙俄时代早期开始对于西藏的研究即已初具规模;(2)沙俄境域控制范围内的布理亚特人、卡尔梅克人以及图瓦人所信仰的喇嘛教乃从西藏传入,藏语和藏文是宗教活动的主要工具;(3)在藏文史籍的翻译和研究上苏俄学者的贡献较其它国家为大;(4)苏联的藏文典籍的收藏在国外首屈一指;(5)十月革命后,苏联藏学家在藏学研究中注意用马列主义的观点     

论王夫之的学习思想

17世纪中国大学者王夫之,在长达四十年之久的艰苦治学生涯中,积累与总结了丰富的学习思想,从学习目的、学习过程、学习原则与学习方法等方面论述了其治学的经验与思想,成为中国学习思想史上由传统向近代转化的一块里程碑。     

边陲苗山光闪闪

同志,当你来到祖国南疆的云南屏边苗族自治县,夜晚在光闪闪的电灯下记下你的见闻时,你可曾想到这里的苗族过去长期靠竹片、麻杆照明,在火塘边度过长夜的生活? 本来,屏边境内水力资源十分丰富。新现、南溪、那木果三条河和无数溪流纵横交错全县,年总流量约21亿立方米。可是在解放前,境内的苗、彝等各族人民只能看着水流白白流淌,而过着啼饥号寒的生活。如今这一切都一去不复返了。勤劳勇敢的苗、彝族人民在党和政府帮助下,已在全县建起小水电站59座,年发电量达1,432万     

读《山海经》一得

《海内经》:“西南黑水之间,有都广之野,后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,百谷自生,冬夏播琴。”此“膏”为何义?诸家多不解。郭璞曰:“言味好皆滑如膏。”郝懿行曰:“所未详。”袁珂只罗列诸家之说,避而不谈。我认为此“膏”乃壮语南部方言“Khau”之汉语音译。在壮语中“Khau”既可指“米”或“稻”,亦可代表粮食之总称。壮语有“大名冠小名”之现象,与汉语“小名冠大名”之现象正相反、试比较两种语言之异同:壮语:膏菽、膏稻、膏黍、膏稷。汉语:菽米、稻米、黍米、稷米。由此可见:     

街道综合文化服务中心管理建设与发展的思考

现阶段,我国社会经济发展的非常快速,各方面都得到了完善,社会的发展形势不断的发生改变,国家相关部门,结合了我国的的发展情况,制定了构建和谐社会的发展理念,精神文明建设被逐渐的重视起来,在这其中街道综合文化建设受到了广泛的重视。为了满足群众的发展需求,对社区的服务管理体系进行完善,对于社会管理的发展以及精神文化的建设有非常积极的意义。那么我们该如何的为群众提供更好的服务,满足群众的文化娱乐需求呢?本文针对街道综合文化服务中心管理建设进行了积极的研究,具体内容如下。     

浅析本科院校《导游实务》实践教学的改革与创新

本科院校《导游实务》实践教学的改革与创新,是一个急需解决的课题。针对目前本科院校《导游实务》实践教学效果不佳、教师实践经验不足以及学校对学生职业素养培养不够等问题,提出学校应该从教学手段和方法、师资队伍结构以及教学理念上进行改革,丰富实践教学形式、科学调配师资结构、改革招生方式、重视学生导游素质的培养。     

数控机床刀架改造浅析

随着机械制造发展,企业为了提高产品效益和质量,对普通机床数字化改造及普通数控机床升级改造愈来愈重视,因此数控机床改造有着广阔的市场和效益,刀架的改造就是其一。