锡克教与种姓

锡克教是在反对印度教种姓制度的基础上,为建立平等社会而形成的一个新型宗教。但锡克教与种姓制度的关系十分复杂。本文主要探讨三个问题,一是锡克教反对种姓实现社会平等的理想而建立的宗教体制;二是锡克教群体中的种姓构成;三是种姓对锡克教的负面影响。     

实践“三个代表” 完善我国的民族政策

党的十六大把“三个代表”重要思想确定为党的指导思想，在以胡锦涛为总书记的新一届党中央领导集体领导下，全国各族人民将投入到全面建设小康社会的伟大事业中。我国民族工作实践也将进入一个新的阶段。     

《最深的乡愁》序言选登

魂牵梦绕家国情张云枫大兆兄的文章特点就是有感情。这种感情融化在他的观感和见解里,倾注在他的文字之中,靠矫揉造作是造不出来的。经读他的著作之后,你会提出：为什么他对家乡的山山水水、一草一木以至童年乡间生活能记述得如此巨细无遗、活灵活现呢?为什么他对台湾同胞思乡、思亲的有关数字和动人事例捕捉得如此精警,表述得又如此感人?仅仅是记忆力好的缘故吗?不是。他记得这么好的原因,除了靠脑袋之外,更重要的是他是用自己的感情和心灵去记取,刻骨铭心,能不记牢吗?     

昆明族属考说

昆明是中国古代西南民族名称之一种,汉代见于滇西地,店宋时贵州一带也有昆明人,但记述简约。宋以后不见记载,其传承、下落、族属等虽经学者不断努力探讨,并取得了不少成就。但从材料发掘、使用及讨论问题的角度仍有探讨的余地,故作此文浅探。     

河北文物精品选(陶器部分)

人类进入新石器时代以后,开始制造陶器.陶器在原始社会先民的生活中占据重要地位.通过对包括陶器在内的大量遗迹、遗物的研究,为探讨新石器时代发展阶段及走向文明时代的历程提供了科学依据.1976—1977年,我省武安磁山的发掘,即以全新的文化内涵引起了考古界的注视,它是华北地区首次被认识的新石器时代早期遗址,年代约在公元前6000至5600年之间,被称为“磁山文化”.该遗址出土的陶     

白鸟芳郎

那是在他即将出发赴欧、美访问的前夕,正当行色匆匆之际,抽出宝贵的时间接见了我。虽然他的研究工作极端纷繁,但是他还是亳不厌烦地接受了担任日本民族学振兴会理事长等学术界的重要职务。他对任何一件细微的事情都毫不忽略,细心认真地妥善处理。他的态度亲切和蔼,平易近人。当我问到他为什么喜爱民族学这一学科时,他说:“我成为民族学者,并没有很长的历史。我在维也纳大学正式学习民族学基础课时,已经年过四十,在     

日本人的政治意识

所谓政治意识并不是指什么统一的体系,而是指在无意识世界中控制我们的政治问题的思考方法。在此我只想谈一谈其中的一部分,并试图分析一下其中最基本的权威信仰。政治是人对人的支配。政治力量施加影响的方法有多种多样,而政治力量的方法就是用权力去支配人。为了政治社会的统一,需要有权力。     

愚民政策——中国封建社会和近代社会停滞落后的重要思想因素

早在公元前五世纪,中国就打破了奴隶制的枷锁,率先进入了封建社会。在这个历史时期,特别是在它的上升阶段,中国人民创造了灿烂的科学文化,对人类作出过巨大贡献。然而,当历史的车轮滚滚向前,当西欧诸国乃至邻国日本再次擂响革命战鼓,迈开资本主义步伐的时候,我们的国家却滞留于陈旧的社会形态中久久不能自拔,并一度成为任人宰割的对象。造成这种强烈反差的原因是多方面的,愚民政策无疑是重要的思想原因之一。不仅如此,在近     

东北老工业基地群体性上访事件的诱因特点及处置

近年来,东北地区群体性上访事件时有发生,此类事件如不妥善处置,必将引发大规模的社会动荡。研究其诱因、特点和处置,对维护东北地区的社会稳定,具有十分重要的意义。     

谈谈社会主义民主的制度化法律化

<正> 党的十一届三中全会首先提出了社会主义民主制度化法律化这一科学概念。全会指出:“为了保障人民民主,必须加强社会主义法制,使民主制度化、法律化”。其后六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中又指出:“完善国家的宪法和法律并使之成为任何人都必须严格遵守的不可侵犯的力量,使社会主义法制成为维护人民权利,保护生产秩序、工作秩序、生活秩序,制裁犯罪行为,打击阶级敌人破坏活动的强大武器。”党的十二大报告中又再次重申:“社会主义民主的建设必须同社会主义法制的建设紧紧地结合起来,使社会主义民主制度化、法律化。”应该说,这些精辟的论述是建国以来我国社会主义民主和法制建设基本经验的总结,它既揭示了社会主义民主的发展必