大学生沉迷网络游戏原因探究

精致新颖的网络游戏诱惑、学生学习态度的过度放松、学习方式的陈旧滞后、人际交流能力的欠缺、专业课堂教学的枯燥乏味、学科考试方式的简单直白、团学活动的单调乏新是引发大学生沉迷网络的重要原因。学生工作者必须思想上重视,加强教育,严格管理,多方联动,密切关注,有效避免或减少学生沉迷网络现象的发生。     

公司社会责任的法律范围及规范设计

现代社会所讨论的公司社会责任的思潮,开始于20世纪30年代发生的关于公司和作为其受托人的管理者,是只对股东承担责任还是要对公司的所有利害关系人承担责任的论战。中外学者对公司社会责任的理解和表述实质上都可以归纳为法律和道德两个层面上的社会责任。公司社会责任当中的一部分是法律调整的范围,且法律层面上的公司社会责任的高低取决于生产力的发展水平。我国公司社会责任的规范设计应采用分散型立法模式,法律规范中应运用倡导性、任意性和强行性三种规范类型。     

胶原蛋白海绵预防下颌阻生第三磨牙拔除术后并发症的临床研究

目的探讨胶原蛋白海绵预防下颌阻生第三磨牙拔除术后并发症的效果。方法将308例拔除下颌阻生第三磨牙的患者随机分成两组,实验组术后拔牙创内放入胶原蛋白海绵。对照组拔牙创内不放入任何药物。术后1周进行随访,记录术后出血、肿胀、疼痛、张口受限及干槽症情况。结果试验组和对照组间术后出血、张口受限及干槽症的发生率有统计学意义(P<0.05)。试验组的拔牙术后并发症明显少于对照组。结论术后拔牙创内放置胶原蛋白海绵可有效预防下颌阻生第三磨牙齿拔除术后并发症。     

如东检察院代表联络工作“新、活、畅、实”

近年来,如东检察院院积极拓展工作思路,不断强化工作举措,扎实开展人大代表联络工作,有效地促进了检察工作的健康、有序开展。     

法学教育的社会适应性研究 --从广西大学法学学科建设的现状谈起

目前我国的法学教育存在本科专业教育与司法考试脱节、法学本科教育与法律实务工作脱节、法学本科教育与法律职业者服务对象脱节的问题.结合广西大学法学院法学本科教育的具体实践以及法学学科建设的实效,提出了具体的解决对策,包括正确定位法学本科教育培养目标、丰富和完善法学本科教育教学内容和课程设置体系、优化法学本科教育师资队伍结构、改进法学本科教育的教学模式和教学方法等.     

深入开展对现代新儒家的研究——“现代新儒家思潮研究”学术讨论会记要

“现代新儒家思潮研究”学术讨论会于1987年9月9日至12日在安徽宣城召开。“现代新儒家思潮研究”系国家“七五”规划重点项目,由天津南开大学方克立教授和广州中山大学李锦全教授主持负责,参与该课题研究的计有全国十七个单位四十七人。计划在“七五”“八五”十     

"社区教育"的概念架构

社区教育是理论圈和实务界热衷探索的社区工作新模式,其目标在于完善市民、强化机构和发展社区.作为一个系统,社区教育可以直接刺激工作对象的成长,间接促进社区可持续发展和提高居民生活质量.根据不同要素,社区教育的内容可以划分为相应类型.社区教育正是由实施主体、服务对象、居民需要、工作目标、教育内容、实务手法、干预效果等要素按照一定逻辑合成的系统.由于理论研究和经验研究的双重不足,社区教育值得有兴趣人士进行专门探索.     

周氏兄弟与五四科学理性

新文化运动的先驱者们一开始便把科学作为与民主并列的一面旗帜高举在自己手中,显示出五四一代先进的知识分子对理性精神价值、作用的深刻自觉。他们清醒地看到,中国传统的思想道德体系之中,专制主义正是依仗着蒙昧主义、宗教神学始得以肆威逞虐、实施其统治的。它们相互为用,结为一体,沉重地积淀在中国的社会中,窒息着一切生机。单凭民     

革命就要“强出头”

《增广贤文》胡说“是非只为多开口,烦恼皆因强出头”,就是要人们在是非面前不要多开口,不要出头,以免惹来烦恼。这是贩卖孔老二一贯鼓吹的反动中庸之道,其要害就是主张阶级调和,麻痹革命人民的阶级意识,要劳动人民逆来顺受,忍气吞声,放弃阶级斗争,以维护剥削阶级的反动统治。 二千多年前,孔老二为了反对奴隶起义和新兴地主阶级“犯上作乱”,以延续奴隶主阶级的反动统治,大肆宣扬“礼之用,和为贵”的中庸之道,要人们一切按周礼办事,尤其要紧的是上下“和谐”,一团“和气”。但是,在阶级社会里,剥削阶级内部尔虞我     

对失落自我的苦苦寻觅及其他--读周作人的《儿童杂事诗》

一再在文中阐述人性的归根倾向 ,是 4 0年代初期开始的周作人撰文一个引人注目的现象。其心理动因 ,在于附逆后的周作人自感于本我失落而试图寻回以恢复内心平衡的迫切要求。 194 6年关押于南京监狱中《儿童杂事诗》的创作 ,正是从与这种寻根倾向一脉相承而来。诗作者在稚情憨态孩童的勾描中 ,在人与自然圆融无碍童年世界的创造中 ,在与鲁迅“兄弟怡怡”之情的重温中 ,苦苦寻觅着失去的自我。另外 ,《儿童杂事诗》也隐含着周作人的某种申辩 ,寄寓着他对人们以“变”来概括全人 ,抹煞了他“未变”部分的某种不平