《朱光潜全集》出版暨设立朱光潜奖学金

著名美学家、西语系教授朱光潜于1986年逝世。为了纪念这位学者研究美学和文艺理论的学术成就,他的家乡——安徽省,安徽教育出版社继出版《朱光潜纪念集》(收集海内外报刊发表的朱光潜的亲友、同学、学生所撰的回忆、怀念文章)之后,决定出版大型的《朱光潜全集》。全集收他的全部著作、译文和书信,共二十卷。前三卷于今秋即可问世。第一卷收《给青年的十二封信》、《变态心理学派别》、《文艺心理学》。《给青年的十二封信》,是作者留学英国时所写,曾以“给一个中学生的十二封信”为题,分期发表在1926年11月至1928年3月的《一般》杂志上,1929年3月由开明书店出版。有附录两篇:《无言之美》曾在《民铎》杂志上发表,《悼夏孟刚》曾在《立达学园校刊》上发表。《变态心理学派别》,作者写于1929年,     

对四川近代史整体研究的思考——《四川近代史稿》一书的前言

一 地方史研究是近年来史学界日益重视的一个领域。由于中国幅员广阔,各地区的经济、政治、文化发展不平衡,区域特征各异,史学界日益感到划分若干易于把握的区域空间,进行深入研究,是推动全国通史、断代史、专门史向深度和广度进展的一个有效途径。同时,为了建设中国特色的社会主义,也迫切需要更深刻、准确地认识中国的国情和各省的省情。地方史研究的开展可以为认识国情、省情提供一定的历史依据和历史借鉴。     

资产管理公司“债转股”股权回购法律困境剖析

为支持国有企业改革,资产管理公司曾对部分国有企业实行"债转股"并与之签订股份回购协议,随着回购协议被废止,股份回购必须依<公司法>进行.一方面由于<公司法>坚持法定资本制,与此相联,股份回购事由受到极大限制,回购程序要求严格;与此同时,政策性债转股企业的选定及其经营状况也足以表明,即使依据回购的法理,债转股企业亦难以购回自身股份.     

从喻培伦家书看清末资产阶级革命派的经济倾向

1980年秋,访黄花岗烈士喻培伦的弟媳,同盟会员、河口起义参加者喻培棣的夫人马聪慧先生,求教辛亥革命史事。蒙其子喻钟珏同志出示喻培伦家书及喻培棣撰《追赠大将军喻公培伦年谱》。现存喻培伦家书三十九封,时间从1907年至1911年黄花岗起义前夕。其中有喻培伦兄弟在日本留学情况报告,有他们进行革命活动的隐约吐露。当年爱国志士忧国忧民,挽救民族危亡,振兴中华的决心跃然纸上。《家书》以大量文字表达了喻培伦和当时在日本的同盟会会员吴玉章等人发展中国实业的理想与活动。本文拟就《家书》的这部分内容试作剖析,从一个侧面看一看当时中国资产阶级革命派的经济倾向和喻培伦等革命志士为之献身的辛亥革命性质。     

论四川辛亥革命时期资产阶级革命派和农民的联盟问题

《光明日报》(1978年2月16日)《史学》刊载了《辛亥革命史》编写组所写《辛亥革命史研究中的若干问题》一篇史学动态报道。其中有关于中国资产阶级革命派与农民的关系,特别是二者是否建立过联盟关系的争论意见。这个问题,是辛亥革命史研究的一个重要课题。本文试图通过辛亥革命在四川的具体史实,进行初步探讨。 伟大领袖和导师毛主席指出:“清朝,早被推翻了。什么人推?孙中山领导的党和人民一起推。”孙中山领导的党——同盟会,在四川保路同志军起义的准备和发动阶段,在较大程度上起了领导人民革命的作用,并与农民结成过暂时和脆弱的联盟。这一联盟的政治基础是共同反对帝国主义的走狗清朝反动统治,纽带是会党,主要的组织形式是同志军。“这次革命是经过资产阶级和农民、工人及城市小资产阶级的同盟而取得胜利的。”     

当代智力理论的积极性与后现代特征——兼论网易公开课程的社会意义

20世纪末,随着西方心理学界积极心理学研究思潮的兴起,以加德纳(H.Gardner)的多元智力、斯滕伯格(R.J.Sternberg)的三元智力和成功智力以及戈尔曼(D.Goleman)的情绪智力等为代表的当代智力理论对传统的一元智商因素结构智力理论形成了挑战,并在教育和社会领域产生了巨大的反响和深刻的影响。和任何智力理论一样,虽然这些智力理论并不完美或者正在发展,但它们表现出的积极心理学和后现代心理学的特征却值得我们思考和研究。     

优化TOPSIS模型在木材加工企业的评价应用——基于SCM视角

考虑到林产品经销商在参与木材加工企业构建供应链时需选取其作为上游合作伙伴,构建包括竞争力、绿色行为、质量、成本和交货期5个一级指标及其14个二级指标的评价指标体系,运用TOPSIS优化改进模型,结合模糊数学评价木材加工企业,最后通过案例证实该评价指标体系的可行性,为林产品经销商提供参考借鉴。     

推进民族区域自治与民族工作的多维探索——纪念《民族区域自治法》颁行30周年专家笔谈

民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度,是中国作为统一多民族社会主义国家的一项重要制度创举。坚持和完善民族区域自治制度,既是制度自信、理论自信、道路自信的具体体现,也是我国民族工作和国家治理现代化的必然要求和必由之路。     

论方言在网络话语建构中的价值

方言在网络话语中的使用表达了网络个体彰显自我价值的诉求,承载着网络个体对主流文化的反思与挑战,网络个体通过方言及其承载的地域、阶层文化寻求着自我文化的依托。