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191.
马克思在批判资本主义社会剥削的非正义性和共产主义初级阶段按劳分配的内在缺陷时,明显地诉之于一个理想的正义标准:基于每一个人自我实现的需要原则。一切社会形态及其生产方式的正义性都能够按照它们接近这一标准的程度而得到评判。按照这一理想的正义标准,在人类历史的第一阶段,人与人之间的关系不仅从形式上来看是非正义的,而且从实质上来看也是非正义的;在人类历史的第二阶段,人与人之间的关系虽然从形式上来看是正义的,但从实质上来看却是非正义;在人类历史的第三阶段,人与人之间的关系尽管从形式上来看是非正义的,但从实质上来看却是正义的。 相似文献
192.
郑丽的故事:不信长夜无黎明文/君天图/天文那天,郑丽突然来找我,告诉我她又结婚了,并要去加拿大定居。我颇感诧异:仅仅为了婚姻?作为一名基层法院的法官,我曾判决解除了她那极没有爱情的婚姻,却不料她竟在出国前将我作为一个知音诉说心曲。她没有丝毫的张征与炫... 相似文献
193.
194.
195.
如果把文化理解为充满风潮的历史现实,那么,宗教文化与世俗文化的对立与渗透常常是其主要内容。一、宗教文化与世俗文化的对立宗教文化与世俗文化的相互对立导源于对人的不同看法。在宗教世界中,人的地位、本质、尊严都是神的恩施,是神创造了人。人并不存在独立于神之外的精神活动,因而人必须凭借神的启示,对神顶礼膜拜。 相似文献
196.
198.
随着信息改革的兴起,新工艺、新技术与新知识层出不穷,我国电子技术的的教学内容也越来越丰富,在此背景下,研究电子技术教学发展方向也显得越来越重要。本文从教学内容、教学目标、教学手段等多个角度出发,详细研讨电子技术教学的发展方向。 相似文献
199.
中国会计电算化发展至今天,早已形成了商品化软件的市场.虽然商品化软件以其通用性、高稳定性而广泛推广,但是当我们仔细观察、分析客户的应用情况时,也不难发现存在着大批客户在购买软件后根本没有实施成功,或是单纯基于某个部分的应用而没有全面实施.究其原因有以下几个方面: 相似文献
200.
现代教育观念认为:创造是现代人的本质。创造教育是现代教育的显著标志之一。人的创造力,其核心是创造性的思维能力。培养学生的创造思维,发展创造能力,是现代教育的出发点和归宿。因此,我们广大教育工作者在教育教学工作中应注重培养学生的创造思维,发展创造能力,以适应现代社会发展的需要。在小学语文教学实践中,我们觉得“续写”能培养学生的创造思维,发展创 相似文献