论藏族天葬习俗的成因及其生态文化价值

藏族天葬习俗是在自然因素、游牧生计方式与宗教思想的共同作用下形成的.帕·当巴桑吉及其弟子玛久拉仲将藏传佛教中观论的思想引入藏族葬俗,他们提倡的宗教修持成为天葬普遍流行的主要原因.天葬蕴含的生态文化价值对“回归自然”人生观形成、维护藏区良性生态循环和对藏区未来生态开发的伦理支持等方面具有深远的意义.     

藏族早期民间信仰的形成及佛苯融通和适应——五、六世纪宕昌的家藏苯教古藏文写本

苯教是青藏高原土生土长的本土宗教,也是藏族文化的源泉;苯教文献是古代藏族人民在人类文明史上留下的辉煌篇章。甘肃宕昌藏族家藏苯教文献,是研究和认识藏族及其文明的极其重要的历史文献资料,尤其是研究7—9世纪甚至5—6世纪以前藏人的思想、哲学、宗教、政治、经济、文化、科学技术等的弥足珍贵的资料,是开掘苯教文化、承续藏族远古文明薪火的重要文本。本文对宕昌家藏苯教写本文书考察和收集进行综合述评,并对苯教渊源考述、佛苯融通及苯教文化的适应谈了自己的观点。     

“低成本陷阱”：建设“美丽中国”背景下中国企业的战略困境

企业无论是基于什么因素获得的竞争优势,其实质都是较高绩效工作系统持续推动的结果,而高绩效工作系统是依靠具有较低复制性或较难模仿的人力资源核心竞争力,以在较长时期保持和提升企业的战略优势地位。如果失却“以人为本”核心理念导向,一时取巧于无限供给的特殊劳动力市场环境,试图在利润空间有限的低端制造链条上,借助大量低廉的劳动力支撑,     

浅析民办高校人力资源管理系统的构建

本文结合我校人力资源管理系统的现状及特点,提出开发适合我校的人力资源管理系统的方案,探讨了民办艺术类高校人力资源管理系统的构建。     

关于加强师德修养的思考

加强师德修养需从几方面入手理顺义利关系,引入竞争机制;严谨治学,为人师表;不断创新,丰富学识;热爱教育,忠于职守;热爱学生,教书育人.     

愣对老滑头

《西游记》中,玉帝和如来满脑子世俗智慧,像两个老滑头;孙悟空做事不管不顾,恰如一个愣头青。在取经路上,猴哥为降伏青牛怪,愣对两个“老滑头”。仔细品来,觉得这可为涉世未深的人与老于世故者打交道借鉴。     

乡村振兴战略背景下西藏农村公共文化空间建构研究

本文立足于我国实施乡村振兴战略这一时代背景，以农村公共文化空间为研究切入点，首先对农村公共文化物理空间内涵、文化设施建设与农村公共文化物理空间生成的内在逻辑进行理论解读；然后重点从原生性农村公共文化空间与再生性农村公共文化空间两个维度分析了西藏农村公共文化物理空间建设实践困境；最后从空间规划、资源整合、功能创新以及环境改善等角度提出了西藏农村公共文化物理空间系统建构的路径选择。     

南经济学家几个月创奇迹

阿夫拉莫维奇是南斯拉夫著名金融专家、经济学家和法学家,现任南国家银行行长。年近八旬的这位老教授二战后曾任政府货币兌换委员会的秘书。1953年,南斯拉夫实行“工人自治制”,阿夫拉莫维奇对此有自己的想法,辞掉在政府的职位,到海外去闯荡。先后在毛里求斯办过甘蔗种植园,在加勒比海地区和南美一些国家充当过经济顾问,在世界银行及联合国贸易和发展会议任过职。 南斯拉夫近两年来经济濒临崩溃的局面。去年     

京津冀专利合作网络动态演化模式分析

为深入研究京津冀专利合作网络演化情况,利用京津冀三地1985-2016年共32年合作申请的发明专利数据,以2014年为时间分割点,构建了前后两个阶段京津冀专利合作网络;结合复杂网络理论与社会网络分析法,对京津冀专利合作网络中的演化形态、核心节点中心性及演化特征进行分析与探讨.研究发现,京津两地的合作网络因两地间创新资源协调呈现良性演化模式,而京冀两地的合作网络因河北创新资源缺乏而呈现出一定的问题.最后,通过合作网络分析得到演化模式特征与影响因素,对当前有序疏解北京非首都功能问题提供了政策建议.     

学会宽容

前段时间看到一则报道:某日,一位老人在省城乘公交车,上车后强迫一名女孩让座。因为车上还有空座位,女孩拒绝了老人的要求,老人便对女孩破口大骂。此事,引发众多网民留言。有的说:"在公交车上给老人让座,可从一个侧面体现一个城市的文明程