非物质文化遗产保护的国际经验与国内实践——北京师范大学985工程特聘教授色音访谈

正文化是人类智慧的结晶,我们应该尊重和珍惜每一种文化。孟凡行(以下简称孟):色音老师,首先我对您在百忙之中专门抽出时间接受我的访谈表示感谢。我们知道,二十几年来,您一直在文化人类学、民俗学领域勤奋耕耘,取得了不菲的成就,引起了学界的瞩目。您学术基础宽厚、视野开阔、涉猎多门,在文化人类学、民俗学、宗教学、文化遗产学等领域都提出了一些颇具创新意义的见解。     

画坛“扬州八怪”与盐商

“扬州八怪”是中国绘画史上一批风格相近的画家总称,清代中期活动于扬州地区,主要靠卖画为生。盐商在扬州经济发展中占有重要地位,在奢靡的物质生活条件下,精神消费品的需求量大增。“文之极,画也”,盐商对绘画作品的需求拉近了与“扬州八怪”诸多画家之间的距离,画家依附盐商成为普遍现象,这种现象使“扬州八怪”成为中国绘画史上独特的一个群体。     

新疆少数民族青年就业问题研究（续一）

二、新疆少数民族青年就业问题日益突出的表现及产生原因 新疆少数民族青年就业是具有劳动能力人的最基本权力,它不仅是绝大多数人谋生的手段,同时也是人们融入社会大家庭的基本方式。这些年来,随着国有企业改革、行政机构和事业单位用人制度改革力度的不断加大,原吸纳就业的渠道和容量越来越小,而新的吸纳领域和渠道未得到充分开拓,劳动力供需矛盾日益突出。主要表现在：     

上海发展生产性服务业与制造业外包问题研究

企业集团由生产型向服务型的转型是企业在新的发展条件下对企业组织结构、业务模式、企业内部和外部资源进行重新调整和配置的必然结果。本课题聚焦于上海国有大型企业或企业集团,重点研究这类企业在经济全球化、信息化背景下,发展生产型服务业所面临的主要约束和障碍。具体而言,本课题重点关注:①企业集团发展生产性服务业的现状。②存在的问题及有益的经验和启示。③主要的制约因素。④突破口和路径选择。⑤相关的政策建议。     

转变观念 做好大学生生涯辅导工作

建立适应中国实际的大学生生涯辅导体系,必须转变观念,实现从"就业安置"向生涯辅导转变;建设职业化指导教师队伍;并将生涯辅导融入思想政治教育工作中,引导学生正确处理自我价值与社会价值的关系,由"适业"到"创业",掌握职业选择与事业发展的主动权。     

“一带一路”战略下边疆治理的法治新常态

一带一路战略下边疆治理的法治新常态至少包括三种形态:必然态、应然态和实然态。迈向法治化是一带一路战略下边疆治理的必然趋势;法治保驾护航下经济发展进入快车道,一元单一到多元综合的治理主体与治理方式,型塑法治领导方式、依法约束和保障权力行使,建立法学人才智库为深化边疆治理法治化研究提供智力支持和人才支撑,全民守法精神意蕴下的法治意识逐步显现、通过法治凝聚边疆民族之国家认同,构建法治治理方式下新型民族权利义务关系是法治化趋势下边疆治理的应然状态;治理评估是边疆治理法治新常态基础上的实然效果面向。三种状态的有机结合才能构成完整意义上的一带一路战略下边疆治理的法治新常态。     

萨满教与北方少数民族帝王--兼论中国历史上的政治宗教

在中国历史上大多数少数民族帝王和萨满教发生过密切关系。北方少数民族建立的巫王合一、巫王合作型的政权形态是中国历史上政治与宗教有机结合的产物。在这种政权形态中 ,王权和神权结合在一起 ,但二者相互干预 ,并在双向互动过程中发生作用。萨满巫师和北方少数民族帝王合伙建构了中国历史上的一种典型的政治宗教形态。建立在萨满教观念基础上的北方少数民族政治宗教的核心是“王权神授”和“汗权天授”思想。这与中原王朝历代统治者宣扬的“君权神授”观念基本一致。     

结构主义文学批评与二项对立

二项对立是结构主义分析中最重要的关系和最基本的方法 ,它在结构主义文学理论中是个重要概念 ,它被广泛应用于结构主义人类学、结构主义诗学和结构主义叙事学。     

应实事求是地评价婚姻介绍所

自从中央领导同志提出要关心大龄青年的婚姻问题以来,全国各地成立了许多婚姻介绍所之类的组织。有些人认为这种现象是“拉郎配”,是历史的倒退,是封建包办婚姻的复活等等。 这种看法对不对?我们觉得应该对婚姻介绍所这种现象进行历史的具体的分析,最好先不要一棍