试析体育教学中如何贯穿卫生保健教育

体育教学是遵循人体身心发展规律,以身体练习为基本手段,为增强体质,提高运动技术水平,进行思想品德教育的一种社会活动.体育教学时,引导学生重视和进行卫生保健,鼓励和指导他们经常参加体育锻炼,对于学生身体的发育,体质的增强、思想道德、意志品质的培养与形成有良好的影响和作用.所以学校体育应进行卫生保健教育.     

改革开放三十年的职场记忆

改革开放三十年,社会在变,生活在变,关于职业的一切也在变化.我们以十年为跨度,截取了分别于上个世纪80年代、90年代和2000年以后工作的五位职场人士的工作片段,挖掘出三十年特有的职业记忆.回味职业的变迁,兴味盎然,又让人感慨万千.     

"五四"东西文化论战新探

围绕传统文化在现代的价值功能,五四新文化主流派与文化保守主义者展开了一场大论战。这场论战大致分为三个阶段。文化保守主义的代表分别为杜亚泉、章士钊、张君劢以及学衡派等,他们对新文化主流派的激烈反传统进行了回应。论争展示了两种不同类型的文化改造策略,是五四文化生态圈保持平衡的对立互补两极。     

高职学生人文教育浅析

面对"诚信危机"必须加强对未来从业者的人文道德教育,针对高职生人文素质缺乏 的严重事实,文章从高职生自身发展的需要及社会经济健康发展的要求等五个方面阐明了加强高 职生人文教育的必要性,并提出提高学生对加强人文教育重要性的认识,引导其自觉地研修人文 知识;重视人文教育课程设置;在教学和管理中实施全方位的人文教育等建议。     

《威尼斯商人》中夏洛克形象的悲剧性

威廉·莎士比亚 ( 1 5 6 4— 1 6 1 6 )于 1 5 96年 ,取材于乔万尼的短篇小说《蠢货》、《罗马人的事迹》和英国剧作家马娄的《马尔他岛的犹太人》 ,写成了一部他第一阶段后期著名的喜剧《威尼斯商人》。此剧的主角之一夏洛克的命运牵动着成千上万读者的心 ,他的毁灭 ,激发了人们对他的怜悯和对当时社会的恐惧。本文将从民族、宗教等方面申诉夏洛克形象的悲剧命运。     

寓春意于画理画趣之中--与《清明上河图》"秋景说"及"四季景说"商榷

近年来关于<清明上河图>研究中颇有影响的是图中所表现季节的两种说法."四季景说"以主观臆断把<清明上河图>列入"四季配"的表现形式,有悖于其正剧性质."秋景说"视而不见北宋东京清明时节特有的枯绿交融与人们穿戴不一的景观,而得出<清明上河图>表现秋天的结论,是因为犯了立说使用的资料以偏代全、研究用的图本印制模糊而考证有误,以及不大了解绘画艺术创作使用的语言,解读画面缺乏情趣感而产生偏颇等方面的错误.     

一九八四年厄鲁特蒙古史研究评述

在蒙古史研究领域里,厄鲁特蒙古史研究是近几年来发展较快的一门学科。据不完全统计,截止作者撰写本文之时,一九八四年度出版了专著二部、发表论文二十三篇、译文和资料十二篇(种)。现作评述如下。一我在     

父母恩情 永驻心间

深秋时节,落叶纷飞,又一个立冬节气到来。父母二老分别在1967年和1985年的寒冬去了天堂,从此与我们天人永隔。时光流逝,淡去我们许多回忆,却始终不改我们对二老的无尽思念。父亲的情,就像他雕琢的一块碧玉,纯洁无瑕,清澈透亮;母亲的爱,就像她身边的那盏油灯,在父亲走后,照亮前方的路继续引导我们前行。山海谆谆,逝者静静。祝愿天堂里的父母,安宁,吉祥,太平。     

民族学学术著作外译模式——基于《中国北方民族萨满教研究》英译实践

文章基于《中国北方民族萨满教研究》英译实践,以文学文本的翻译为参照系统,坚持民族学学术著作翻译应遵循以"信"为本和"深度翻译"的原则,阐述了多元文化语境下作者(民族学家)、译者和目的语专家之间互动关系及其各自发挥的作用,认为三者在场模式对实现译文文本符合目的语文化语境及其学术规范,为学术思想的有效传播供提供了质量保证。     

宁夏大银川都市区生态空间网络的构建

都市区生态空间网络的构建是都市区内各个城市空间一体化和城乡统筹发展的重要内容。本文从宁夏大银川都市区独特的自然生态基底出发,以整个都市区为生态规划研究对象,提出不同于以往相对独立的生态城市规划实践的总体生态格局目标和理念;并结合大银川都市区的城乡发展进行了思考,从生态保护与生态建设指标体系的设立、生态空间骨架的搭建、生态要素的串联组织以及相应的政策保障措施等方面提出了构建宁夏大银川都市区生态空间网络的策略。