论悖谬美学

以理性的方式探讨感性,形成事实真理与逻辑真理之间的悖反,使美学自源起处就必然构成悖谬。中国美学中的"易",一名而含三义,"变易"与"不易"的并立,正是感性精神与理性原则的矛盾,形成了悖谬情境和悖谬思维。老子充满的悖谬论断,实质上是精神的不同力量在面对"易"的世界时审美意识觉醒的标志;庄子的彼此皆一是非的"两行",则天才地发挥了老子的悖谬思想,体现了"自由"与"自然"的鸿沟。"易"、"老"、"庄"与"禅"均有"彼岸"、"此岸"断裂生存论意义上的悖谬美学精神。儒家美学则以对两个极端在同一事态中相伴而生的惊惧,体现出对于人类心性的悖谬意识。西方美学的源头古希腊和希伯来精神传统中,苏格拉底的"反讽"和"思想接生术"以悖谬的方式思索幻象与真理,体现西方美学的根本关切;希伯来宗教哲学的"原罪说"与"道成肉身"的隐喻,则表现了美学既是"现象学"又是"本质学"的悖反。悖谬美学既有历史的依据,又有基本问题的框架。美学的基本思路与问题,审美与审美创造,艺术品及其接受,都可以在"悖谬"这一核心概念中得到新的照察和思索。     

再论性骚扰案件中的雇主责任

工作场所性骚扰案件中的雇主责任经过一个曲折的历程后在美国最早确立,该责任以性别歧视理论为基础,此后为其他国家或地区所借鉴。雇主责任确立后产生较为明显的积极意义的同时,也带来了某种程度上进一步伤害性骚扰案件受害群体的消极后果。同时,性骚扰案件中的雇主责任理论所依赖的雇主仅仅是一个清白的旁观者这一假设前提,这实际上是存在问题的,雇主对于性骚扰环境的形成常常扮演着重要的角色,因而此种情形下雇主应该承担直接责任,而非雇主责任。中国对此问题的理论研究与立法实践上应该充分注意到前述问题。     

抗菌纤维的研究进展

综述了抗菌纤维的性质及其加工方法,并对抗菌纤维中所用的抗菌剂进行了介绍,对抗菌纤维的发展进行了展望.     

把农村非党干部的权力也关进笼子里

2011年以来,为贯彻中央颁布的《农村基层干部廉洁履行职责若干规定（试行）》（以下简称《规定》）中将非党村组干部纳入监管视野的条款精神,河南省三门峡市陕县结合当地实际,从制度和体制两个方面进行了积极探索。     

试论因果线型结构对作品艺术效果的影响——以《弗朗西斯·麦康伯短促的幸福生活》为例

因果线型结构是以小说为代表的叙事作品中最为典型的一种结构方式,它清晰的逻辑关系对作品的艺术效果起到良好的作用。美国作家海明威的短篇小说《弗朗西斯·麦康伯短促的幸福生活》是按因果线型结构组织作品的典范,他通过叙事技巧的娴熟运用使整个作品产生极佳的艺术效果。严谨的因果线型结构设计使情节紧凑,巧妙的序列分布安排让悬念迭出,整篇作品呈现出简约集中、节奏感强的特点。     

一种ANN与ES功能互补的故障诊断方法

根据人工神经网络（ＡＮＮ）和专家系统（ＥＳ）的各自特点,建立一种人工神经网络与专家系统相结合的功能互补式设备故障诊断模型。提出将设备故障分为低层故障和高层故障,用ＡＮＮ对设备低层故障进行诊断,用ＥＳ对设备高层故障进行诊断的新方法,并以ＭＫ９－５卷接机组为对象,进行了实验研究,取得了较好的效果。     

《世说新语校笺》标点献疑

徐震堮先生《也说新语校笺》(中华书局1984年版)一书,博究群籍,广征众典,于原书及孝标注之文字词语,考异辨讹,烛幽钩沉,妙论叠出,精诠累见,为学林所共赏,诚刘之功臣。抑拜读之际,偶或疑其标点有未尽当而致文义未安者。一孔之见,未敢自是。今以类各疏数条于下,就教于方家通人。 一、当读而未读例     

论伊尹

伊尹是我国历代人们争相传颂的商代开国贤相。几千年来,人们关于伊尹如何辅佐“汤武革命,顺乎天而应乎人”(《易·革》)问题,如何以立德为治国之本问题,其志如何影响后世问题等,记载零乱,甚至存在一些不同的看法。本文对此,试加论述。一、伊尹确有其人“伊尹”二字,在甲骨文中屡见不鲜。有称伊尹为“黄尹”的,郭沫若释称“黄尹”即“阿衡伊尹”之意;有称“寅尹”的,古读“寅”亦如“伊”;有称“伊(?)”或单称“伊”的。据《甲骨文编》卷八·一第三四○页记载:“甲五六四伊尹,甲七四四伊,甲八二八伊(?)即伊尹之别称”等共二十三处。又据《王国维遗书》第二册《观堂集林》卷九史林一第十页记     

王船山《莲峰志》与地方志

方志是一门学问,它和我国史学一样有着悠久的历史。 我国方志起源于商、周;发展于汉、魏、六朝、隋、唐;定型于宋、明;鼎盛于清代。早在1932年,朱士嘉先生就编辑《中国地方志统计表》。他在该表序中说:“宋、元、明、清、民国五代之方志,总四千九百一十二种,八万二千四百一十四卷。”“有清一代集其大成,见有志凡四千三百零三种,占全数五分之四。”清代方志,盛于康熙,是和康熙之治与康熙皇帝大力提倡分不开的。从而使方志体现了为当时政治服务的特点。王船山(公元1619—1692年)编撰的《莲峰志》,是清初一部有重要价值的地方志。     

一饼三绳

退路,是"破釜沉舟"惟一的缺口。徽州商人长袖善舞,众所周知。在商务繁盛的地方,典当业理所当然的发达,据说连朝奉先生亦自成格局。与"绍兴师爷"一样,"徽州朝奉"闻名于世。从前人们把商人也拨归戏称。有句话:"徽州朝奉,自己保重。"