性善论为何难以牵手无罪推定

性善论与无罪推定似乎应该是天生一对 ,但由于性善论轻视法治 ,蔑视个人权利 ,在掌权者与犯罪嫌疑人之间不能够平等的以性善论的眼光来加以对待 ,而迷信于掌权者的性善 ,事实上也无法进行平等对待 ,从而最终未能牵手无罪推定。     

关于伊尹问题考析

伊尹是我国商朝具有弘毅之器的开国贤相。几千年来,人们对伊尹的名号、出身、如何就汤就桀等问题,争说不一。本文对此,试加考析。 一、名号问题 伊尹确有其人。“伊尹”二字,在甲骨文中屡见不鲜。有称伊尹为“黄尹”的,郭沫若释称“黄尹”即“阿衡伊尹”之意;有称“寅尹”的,古读“寅”亦如“伊”;有称“伊(?)”或单称“伊”的。据《甲骨文编》卷八·一第三四○页记载:“甲五六四伊尹,甲七四     

非英语专业大学英语教改模式初探--英语语言与专业知识的融汇式教学

目前大学英语教学普遍存在学生为考级而学、教师为学生考级通过率而教,致使学用脱节,很多学生在通过四、六级外语考试后还不会应用的现象.这不符合修订后的<英语教学大纲>的要求,同时,这样培养出来的学生不可能具备发现新问题、运用新方法、提出新见解的能力,更不可能具备创新精神和实践能力.本文是以目前颇有影响的建构主义理论为指导,探索"英语语言与专业知识的融汇式教学"这一模式在非英语专业学生中的可行性.     

从《史通》看刘知几的历史哲学思想

刘知几的《史通》成书后,立即得到他的知己、当时的名流学者徐坚、朱敬则等数人的推崇。徐坚赞叹说:“为史氏者宜置此坐右也。”(《新唐书·刘知几传》)但是,由于《史通》批判了包括经书在内的以往一切史书中的谬误和各种神道邪说,体现了某些朴素唯物主义的历史哲学,触及了封建当权者藉以维护其腐朽统治的理论基础,动摇了他们当时的神权统治,从而开展了一场保书和毁书的尖锐斗争。刘知几在这场斗争中的态度是十分坚决的。他说:     

提高学生对美术作品美的感知

美术欣赏是一个较为复杂的问题。但就学生而言,学一点美术鉴赏的基本知识,懂得怎样去欣赏一件美术作品的美,并从日常审美活动中去培养和提高自己的鉴赏力和欣赏水平,是十分必要的。     

浅谈费尔巴哈的哲学贡献

费尔巴哈是十九世纪德国古典哲学家中的最后一个代表,是马克思主义产生以前著名的唯物主义者。他在批判康德、费希特、谢林和黑格尔为代表的德国唯心主义斗争中,恢复了唯物主义权威,为马克思主义哲学的形成奠定了基础。一、费尔巴哈建立了人本唯物主义的哲学体系     

董毓华(王仲华)传略

董毓华同志长期从事党的地下工作,多次化名。对于他一生的革命活动,除了当时和他一起工作过的亲密战友知道一部分和某一阶段的情况而外,是没有人能完全清楚的。不少人甚至连王仲华就是董毓华的化名,都不知道,也不知道他是哪里人。因而毓华同志革命斗争事迹,长期湮没无闻。     

职前教师教学能力培养现状及其影响因素研究——以X大学为例

职前教师教学能力是准教师为顺利从事教学活动、达到教学目标所表现出的综合素质与能力,其中包括教学设计能力、教学实施能力、教学评价与反思能力等。研究依据职前教师教学能力的3个维度设计了封闭与开放相结合的问卷调查。通过SPSS 17.0对其数据进行统计,分析了X大学职前教师教学能力培养的基本情况。分析发现,影响职前教师教学能力的主要因素为课程设置、教学方法以及职前教师学习品质。根据目前教学能力现状及其影响因素提出了相应的建议:根据学生需求设置教师教学能力训练课程;基于中小学教学现场进行教学能力训练;强化职前教师自我导向的学习观念等。     

论中国美学的“汉字学转向”

美学与自然科学不同,具有人文学科特有的文化差异。中西美学的根本差异,则集中于语言文字。汉字与西方拼音文字具有的特殊“不可通约性”在美学上具有深刻的表现。汉字的独特性质,呼唤着中国美学的“汉字学转向”。“语言学转向”的深层背景就在于,其内在核心是“语言”的重要作用。追寻“哲学语法”的结果,是用逻辑方式探寻美学问题,造成一种“范畴误置”。中国传统关于汉字研究的深厚传统,则提示着“美学文字学”的诞生,即以汉字文字学的眼光,重新打量中国美学的特质。汉字美学的灵动精神,体现在汉字的“写”,即“草书先于正书”的自由与规范的悖反中,这种悖反赋予了汉字“写”的生长状态,在汉字的“笔意”与“笔势”的流动中凝结。许慎的《说文解字》对汉字造字过程的描述,也体现了汉字的生长性。中国美学需要一种哲学的“说文解字”。在从“文”到“字”之间,汉字的美学探索有着更为渺远的空间。