中西性别观念差异的思考

女性主义研究客观上推进了女性地位的提高和女性意识的强化，但女性主义本身作为西方文化思想运动的一部分，它所提出的倡议与口号始终与中国本土文化之间有着性别观念上的矛盾，而矛盾的源头则来自于中西哲学精神的差异——“道”与“本体论”的根本区别，以及“一体”与“两分”的形态差异。如果不能将女性主义思想和中国传统思想及文化环境结合起来，女性主义不仅不能实现它本身所试图达到的积极作用，而且还会被社会边缘化甚至被一些境外势力所利用。因此厘清中西性别观念的差异及其背后的哲学根源和思维方式显得尤为重要，这将有助于我们看清目前在中国流行的女性主义观念、口号和“行动”背后的根源，从而摒除一些不符合本土文化精神的概念和逻辑，同时吸收一些符合本土现实需要的思想，以推动女性主义理论在新时期的发展和创新。     

国有林场租地经营林地纠纷争议的解决机制及对策

国有林场进行场外租地造林,弥补林场林地不足,对于扩大营林规模,提高林地利用率、促进林业建设具有重要作用。本研究基于国有林场林地纠纷及林权受到侵害的现状分析,提出国有林场租地经营林地纠纷争议解决的系列机制,包括纠纷争议调查、依法科学调处、严格执法等举措,对维护林场租地经营权益,促进林场持续森林经营和林业生产发展具有现实意义,也为林场租地造林项目管理提供决策支持。     

黄公望和《富春山居图》

在2010年3月14日"两会"记者招待会上,温家宝总理提及分藏海峡两岸的中国传世名画《富春山居图》,吸引了海内外的广泛关注。温家宝总理在回答台湾记者提问时说:"我讲一个故事你可以告诉台湾同胞。在元朝有一位画家叫黄公望,他画了一幅著名的《富春山居图》,完     

刍议当代回族作家文学研究

搜集了发表在全国数以万计的报刊杂志上关于回族当代作家文学的研究和评论,本文对当代回族作家文学的研究状况,存在的问题以及如何才能做好民族文学研究提出了自己的看法和主张。     

不人道是废除死刑的充足理由吗

对罪犯的人道是指对罪犯的宽容与同情,死刑之所以不人道,是因为它剥夺人的生命,使人因同情、怜悯而产生不快与不忍.在公正、效益和人道三大刑罚价值中,人道是废除死刑的惟一理由,而公正是保留死刑的惟一理由,死刑存废的矛盾体现在公正与人道的矛盾上.所以死刑是存是废必须由绝大多数人在公正与人道的心理感受上什么占优势来决定,即如果人们要求公正的感受更强烈,就应当保留死刑,要求人道的感受更强烈,则应当废除死刑.     

东汉都邑赋之崛起及结构特征

西汉的城市建设起步较晚,直到汉武帝时长安城才基本建成,且以皇家宫殿和园林为主,因而西汉的赋家还没有建立起以都邑为审美对象的观念。由于城市建设的发展和东汉初期发生的建都长安、洛阳之争,使得都邑进入了文学家的创作视野,因而产生了一批重大作品。这些作品不但在结构和表现手法上对西汉大赋有所继承和发扬,而且在内容和风格上也有空前的突破,把汉大赋的创作推向新的高峰。     

现在：我们自己的历史存在论 ——福柯哲学的精神态度与内在空间

福柯将自由地反思、批判我们自己的现在以及不断改变我们自己的现在看作启蒙运动中发生的"现代性态度".与尼采一样,福柯彻底杜绝了在世界历史之外寻找另一种大写的存在(Being)来理解和规定世界历史中的小写的存在(beings)的形而上学思想,坚持在世界历史之中思考一切存在,尤其是我们自己的现在,因此,福柯的哲学是一种"我们自己的历史存在论".     

目前应否对贪污贿赂罪废除死刑

贪污、贿赂犯罪不是一种简单的经济犯罪,它侵犯的客体是“国家的廉政制度”,不是仅仅用所贪污受贿的金钱的数量可以衡量的,严重贪污、贿赂与军事罪和叛国罪一样,可以导致亡党亡国。因此,在保留死刑的前提下,主张首先废除贪污贿赂罪死刑的说法,不符合刑罚设置的根据原理,也不具备立法的现实基础。     

《语言的演变》字词补说

新编高中语文课本第六册《语言的演变》,是将我国当代著名语言学家吕叔湘《语文常谈》一书中的《古今言殊》一文删节换题而成的。这篇课文,可以帮助学生进一步了解说明文的特点;对学生运用所学说明文写作方面的知识进行写作,也很有启发意义。尤其可贵的是,它以语言为说明对象(举古代汉语时,以古代书面文献语言为例),以语汇的变化为重点,多用古今对比的方法,把繁复的语言变化的现象,说得通俗明白。这对于学生融会贯通学过的汉语字词知识,有不可忽视的作用。     

不能拒绝

不能拒绝四川会理霁虹春天来了那些含苞已久的花开放了因为她们不能拒绝阳光那亲切的爱抚站在原野上的树她们翠绿的叶发着闪亮的光在风中颤抖因为她们不能拒绝鸣蝉的私语听说你要结婚了这是真的你因此而十分美丽幸福像雨点一样自你的天空落下来（连我的心也被淋湿）这是真...