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前记《太玄》是西汉扬雄精意写成的一部重要的哲学著作。全书结构形式处处模仿《周易》,“以家准卦,以首准彖,以赞准爻,以测准象,以文准文言,以摛、莹、倪、图、告准系辞,以数准说卦,以冲准序卦,以错准杂卦。”(《四库全书总目提要》)它 相似文献
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<正> 《周易》一书有经有传。《易传》约有五千字,作于西周初年。《易传》七种,《彖》、《象》、《文言》、《击辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。汉人以为孔子所作,是不对的,当是战国时代儒家所作,并不出于一人之手。作者借解释《易经》以阐述他们的世界观,构成独具特色的思想体系,可以说是自成一派的儒家哲学。 相似文献
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高亨 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1955,(2)
大武,不能说是一个舞剧,应该说是一个具有戏剧性的歌舞,——象征历史故事的歌舞,诗歌、音乐、舞蹈相结合的歌舞,文学创作与艺术创作统一起来的歌舞。这个歌舞作于西周初年,春秋战国时代还在奏演着,大概在东周王朝灭亡以后,至晚在秦始皇统一中国以后就亡掉了。它的毒命约八百年左右(约公元前1066年至221年)。现在诗经周颂裹还保存着大武的歌辞,别的先秦古书也有些关于大武的记载。我们把这些史料搜 相似文献
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高亨 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1959,(3)
(一)商鞅与商君書商鞅是卫君宗室的后裔,生在战国中期。当时,諸侯間在进行着频繁而剧烈的兼并战爭;社会在由领主封建制度向地主封建制度过渡(我認为中国由西周开始进入封建社会);学术界各个宗派在展开各种問題的辯論,形成百家爭鳴的現象,而以儒墨两家的势力为大。法家以李悝为先驅,商鞅是最鮮明的旗帜,与商鞅同时有申不害,稍后有慎到。商以法治为主,申以术治为主,慎以势治为主,这是前期法家的三“巨子”。商鞅在魏国做过 相似文献
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春秋时代,我国文化遗产的积累已经稍为丰富,如战国人所谓“六经”、西汉人所谓“六艺”——《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》,当时都有一些传本,为士大夫们所诵习。孔子在整理、传授“六经”方面有着一定的贡献,这是古今学者所公认的;不过,由于社会的变乱,尤其是秦火的浩劫,记载残缺,孔子与“六经”的关系究竟如何?在这方面的贡献究竟有多大? 则古今学者颇有不同的看法,聚讼纷纭,至今莫衷一是。我们今天在马克思列宁主义、毛泽东著作的指导下,给予孔子以客观的、全面的、正确的历史评价,对于这个问题——孔子与“六经”的关系,还需要深入研究。 相似文献
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一、上古神話的产生与流传我国上古神话大都产生于原始社会,是原始社会人们口头的文学创作,是他们为了表达自己劳动斗爭的业绩,表达自己的思想情感,以及表达对于自然与社会的认识,通过幻想编织成的一些神奇的故事,又经过后人的不断加工。神话是怎样产生的呢?为了说明这个问題,有必要先概括地分析一下上古神话的內容。就保存到现在的一些神话故事看来,它们的內容虽然丰富复杂,但基本上可以分成三大类: 相似文献
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