使用导向评估（上）

有读者对我在上次专栏中提到的“使用导向评估”（Utiization—Focused Evaluation）的具体操作方法比较感兴趣,故这期我尝试根据自己的理解和操作经验,对使用导向评估作出进一步说明。使用导向评估是一种专为满足“主要目标用户”（Primary Intended Users）期望而设的评估模式。运用使用导向评估的前提是要对评估可以产生的各种效果和实际用途作出判断。因此,运用该评估模式的评估人员应促使主要目标用户慎重考虑整个评估过程是如何影响对评估的使用的。评估人员所关注的是：那些日常生活中的人在工作中是如何使用评估结果和体验评估过程的。     

我国大学生就业问题的研究和探讨

高校毕业生是国家宝贵的人才资源,他们的就业问题不仅关系到其自身价值和理想的实现,也关系到我国经济社会发展的全局。近年来,大学生就业形势日益严峻,就业压力逐渐增大,大学生就业问题已逐渐成为了全社会所关心的热点问题。笔者通过一些就业数据,全面分析了当前大学生就业现状、就业特点,着重分析了大学生就业问题存在的原因及解决的对策,突出强调了政府社会、高校以及大学生自身在解决就业问题中的责任。     

人生佛教生活禅

净慧长老作为“生活禅”的倡导者,系统阐述了生活禅的佛学内涵和社会价值,对生活禅的修行理念和方法作了全面的理论定位.方立天认为,生活禅是通过觉悟人生来奉献人生,非常有利于当前和谐社会的构建.楼宇烈认为,生活禅体现了禅宗皈依自性、不离世间的根本精神,具有重要的现实价值.梁世和认为,生活禅的理论和实践把人间净土与终极关怀联系在一起,实现了两者的和谐统一.何石彬认为,生活禅体现了禅的现实性与超越性、普遍性与包容性的统一,其当下性则成为修学实践的起始点和落脚点.     

抓好四个环节建立工作新机制

建立人口和计生工作新机制,是历史的趋势、时代的必然,是人口和计生工作的必由之路,是各级人口计生部门的共同任务,应注重抓好以下四个环节:一是以党委、政府名义出台建立新机制的政策性文件。由于全国各地的情况差别很大,国家提出建立新机制的基本框架和指导性意见后,由各地以省级层面出台新机制的基本标准比较合适,以党委、政府名义出台建立新机制的政策性文件对新机制的基本内容进行细化、量化、具体化,有助于统一各方面认识,调动相关资源,建立起党政领导、部门指导、各方配合、群众参与的工作联动机制,加快新机制建设步伐。二是充分调动…     

中西方体育健身思想的比较研究

中国传统体育与西方健身体育作为一种特殊的文化现象 ,无不显现出东西方文化的不同特质。研究表明 ,中国传统体育运用阴阳相对论 ,天人合一论以及经络、五行学说等基本原理 ,强调人体健身统一性和整体性 ,在评价标准上往往偏重主观直觉性的特点。而西方健身体育产生于近代自然科学发展的基础之上 ,强调数据指标 ,偏重量化分析 ,但这种认识方式只揭示了人体各孤立的局部规律 ,却无法解释生命活动的全部本质。因此 ,进一步加强中西方体育健身思想的和谐互补 ,不仅能推动世界体育思想的发展 ,而且对促进整个东西方文化的有机融和也有积极作用。     

浅谈科技论文英文摘要的写作

本文在国外学者对科技论文英文摘要写作研究的基础上,分析了英文摘要的写作原则和结构特点,指出英文摘要写作应注意其独立性、自明性和完整性,摘要结构一般遵循IMRD形式。文章还结合国外期刊英文摘要实例,探讨了英文摘要的时态、人称、语态等问题。     

内地社会工作督导与教学札记

中国社会工作教育与实践自2006年开始皆有长足的发展。我能适逢其时,参与其中,实属荣幸。由于《社会工作》杂志编辑再三邀请我,分享一些有关社会工作督导经验及教学体会,故只好硬着头皮,     

1968～1986年苏联留居的和移居的犹太人

1968年苏联人一般都知道,人们可以让一名在以色列的家庭成员寄来一份家庭重新团聚的请求,这就是所谓的“移居申请”(vyzov)。在此后的一年时间里,以色列当局发出了2.7万份要求移居的申请。谁都没有料到,竟有那么多的人在特拉维夫有姑姨或在耶路撒冷有兄弟。1984年在剑桥出版的《1948～1967年苏联政府和犹太人》一书中,本杰明·平卡斯为移民运动开始以前这段时期的情况提供了大量证明材料。为了使大家对这个时期有个了解,我把弗拉基米尔·布洛茨基(1944年生)的一个简短的传记性注释摘录如下:     

庄子(注)自然哲学思想简议

庄子是我国先秦时代著名的哲学家、道家学派的主要代表。他在政治上提倡“无为”,鼓吹阶级调和,反对变革。他的哲学思想主要表现在对“道”的解释中,宣扬唯心主义和相对主义。但是就他的自然哲学的思想而言,往往又表现出一种朴素的唯物主义和辩证法的     

胡适禅宗史研究平议

本文考察了胡适禅宗史研究的历程,并详细地评论了他在发掘和整理禅宗新史料、弄清初期禅宗史上的一些重要史实等方面所作的研究工作。从而认为,胡适在禅宗史研究中虽有不少主观武断和谬误之处,但从总体上来看,他是中国近代史上最早以非信仰者的立场,用思想史的眼光,历史学的态度和方法研究禅宗史的学者。他的一些研究成果,对今天研究禅宗史也还是有重要参考价值的,过去那种一概否定的批判是不公正的。