古代法典编纂的观念变迁——以载体和形制为中心的比较研究

长期以来,受到研究范式的局限,现代法学对于古代世界的法典编纂存在一定误解,把注意力过多地集中于“法典”的文本上。本文以“编纂”的行动作为着眼点,通过对古代法典的书写载体、文书形制、表现形态以及它们的形成过程进行考察,将古代的法典编纂区分为三个基本类型,即纪念碑的法典、版牍的法典、书籍编纂的法典。这三个先后出现又相互交织在一起的编纂类型承载着完全不同的思想观念：以宏大载体为中心的纪念碑式法典旨在树立政治的权威性;版牍的法典反映出超越载体束缚、追求以文本为中心的实用的法律观;书籍编纂的法典则更多地表现出对既有规范性渊源进行系统化再加工的特点,它暗示着一种法学化的知识生产。类型化的区分有助于澄清古代法律观念变迁的基本脉络,也为中国古代成文法的研究提供了新的视角。     

人工智能时代中国共产党的形象建构：机遇、风险与应对

人工智能时代,政党形象的构成要素与生成机制正在发生深刻的变化。人工智能有利于中国共产党提升朝气蓬勃的形象、权威高效的形象、民主亲民的形象。但人工智能也会推动“透明政治”的到来,加剧“群体极化”现象,产生“算法偏见”问题,给政党形象构建带来风险。应将人工智能纳入政党形象建构的逻辑之中。在主体维度：运用人工智能推进政党自身建设;在客体维度,借助人工智能增强政党对接公众能力;在媒介维度,优化人工智能提升政党媒介治理水平。     

参与人才竞争建设人才强国

党中央、国务院日前颁布的《国家中长期人才发展规划纲要（2010～2020年）》（以下简称《纲要》）,是党和国家有关人才发展的长远规划,是我国昂首迈进世界人才强国行列的行动纲领。贯彻实施《纲要》,要求我们必须以更加开阔的眼光、思路和胸襟,把我国人才发展放在世界人才发展的大格局中来认识和把握,以积极主动、时不我待的姿态参与全球人才竞争,抢占世界人才发展的制高点,确立我国人才竞争比较优势。     

高职院校软件外包人才培养体系研究

一、软件外包人才培养体系分析 1.学历教育培训模式 现实单位多为公立大专、本科院校,其培养特点是学生能掌握基本的软件开发理论知识和基本技术,但缺乏数大质高的项目强化实践经验,在项目管理、工程知识、语言训练上基础薄弱.该模式以讲授为主,以项目实训为补,并未全面锻炼学生的动手能力,学生毕业后用人单位要再次培训.     

研究土家抗倭将领彭翼南的一篇重要文献

彭翼南(1536-1567),土家族,湖南永顺宣慰使,字靖卿(又作晋卿),号北江,谥忠贵.嘉靖三十三年(1554),其父宗舜病死,翼南承袭父职为宣慰使.当时东南沿海倭患频仍,因浙江、山东兵屡败,明王朝征调湖广土兵协助征剿.     

基于SVAR模型的区域金融发展与区域经济增长的交互冲击效应分析

以1978-2013年上海市的年度数据为研究样本,从短期约束和长期约束两个角度分别选用SVAR模型的脉冲响应分析了区域金融发展与区域经济增长之间的交互影响。实证结果表明,区域金融发展的正向冲击对其自身产生L型正响应,而对区域经济增长在短期内产生正响应、在长期内影响甚微;同理,区域经济增长的正向冲击将会给自身带来恒定的正响应,而其对区域金融发展的影响则是短期内的正响应。结构性方差分解表明,无论是区域金融发展还是区域经济增长的变动更多地来自于其自身,其次则是来源于对方。     

青年社会建设参与中的组织研究

在支撑青年参与社会建设的社会组织体系中,政府是青年参与政策的制定者,起主导作用;共青团组织是党的助手,在整个青年社会组织中起核心作用;除共青团以外的非政府组织为青年参与社会建设提供广泛的渠道,起有益补充作用。在青年参与社会建设的实践中,应当正确处理三者之间的关系,形成支持青年参与社会建设的合力。     

汉晋文人“艺趣”的生成与传承

在中国古代文化的发展演进中,文学和艺术相伴相随,不同的门径,却总是相辅相成。文章试图以此为研究目标,从汉晋文人的艺趣生成与传承为切入点,阐述古代文人艺术品格确立的渊源,艺术的传承线索与发展轨迹,进而揭示中国文化发展和演进的内在推动力。     

社会抚养费实践功能的异化及校正

社会抚养费虽然在制度层面已明确为政府对公共事业投入进行补偿的行政性收费,但长期以来的惯性思维仍将其视为推进计划生育工作的制胜法宝,实践中表现出惩罚意义片面化、征收行为随意化、工作手段目的化等与法律规定相背离的现象。基于社会抚养费的内涵和定位,应通过回归制度理性、改进征收机制和统筹兼顾人口问题等三个层面予以校正。     

《理想国》中的三个比喻及其对柏拉图真理观的表述

柏拉图的《理想国》是西方哲学中的经典名著,曾经吸引了历代思想家的关注和阐释。尤其是柏拉图关于真理的三个比喻,更引发了诸多研究和不同的解读。本文在细研这些比喻的基础上提出,柏拉图的真理观虽然是唯心主义的,但也有其积极意义。文章并结合尼采对柏拉图的批评,提出了后现代语境下对于真理的认识应持的态度。