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221.
耶律楚材儒释道观评析 总被引:1,自引:0,他引:1
元之际 ,是中国历史上重要的思想文化整合期。中央集权制的衰落 ,佛教的发展 ,道教的兴盛 ,给儒家思想文化带来巨大的冲击 ,使文人士大夫阶层陷入困惑和迷惘之中 ,他们试图寻求一种新的思想文化 ,以维护封建秩序。耶律楚材崇佛、敬儒、抑道的文化取向 ,是当时文人士大夫矛盾心态的反映 相似文献
222.
被害人是犯罪行为受害者,各国的刑事诉讼法都对被害人参与诉讼作了规定,但在不同国家,被害人在刑事诉讼中所处地位以及所享有的诉讼权利并不相同.文章在对各主要国家刑事被害人地位进行比较分析后认为,鉴于被害人与案件结局有实体上直接利害关系,案件结局涉及被害人利益,赋予被害人当事人地位是合理的,并对如何完善和解决我国的立法不足以及司法实践中存在的问题进行了探讨. 相似文献
223.
工作重塑(job crafting)是以员工为中心的自下而上行为,强调员工的积极主动性。通过回顾近20年的相关研究,评述总结工作重塑的内涵、方式、因果变量及作用机理,构建了工作重塑的研究整合框架并展望了未来研究方向。 相似文献
224.
陈朋 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2018,20(4):6-11
制度自身结构的科学性、建构过程的自主性和制度运行的有效性是影响制度自信效度的三维要素。 制度体系由基础层面的制度、中观层面的体制和微观层面的机制构成。 从基础层面看,中国特色社会主义制度是具有高度自信的制度,但是在诸多机制层面并非尽善尽美。 因此,坚定制度自信并不意味着可以忽略机制层面客观存在的短板。 总体上看,这些短板集中体现在 3 个层面:机制建设整体水平落后于经济社会发展需要、制度数量与制度质量缺乏合理均衡、执行效力较为孱弱。 在制度体系建设过程中,补齐短板是一项复杂的系统工程,需要抓住关键环节。 对此,促进系统优化、发挥正效应、提升执行力、大胆吸收人类文明成果,是必须重视的 4 大基础性工程。 相似文献
225.
县域社会治理具有创经验、出经验的天然优势,但在现实中,县域社会治理创新中出现一系列负面问题,如县域创新出现了“真伪”之分,县域创新经验存在过多、过滥问题,创新经验传播推广中易出现错位等。产生这些负面问题的原因,一是政策空间小,创新空间变窄;二是领导干部缺乏能力担当,不想创新;三是政策冲突加上部门利益,导致县域不敢创新;四是问责力度加大导致创新风险增大。有效推动县域社会治理创新,要从内力、外力、引力、合力四方面考量,有创新的氛围,有改革的意识,确保创新持续发展的外力保障,凝聚改革创新共识,为创新者担当、护航。 相似文献
226.
做好人民公仆,全心全意为人民服务,是焦裕禄精神的本质特征。在实现“两大跨越”、推进中原崛起的历史进程中,在保增长、保民生、保稳定、促进经济平稳较快发展的新形势下,作为担负综合管理和行政执法重任的质量技术监督部门,如何弘扬焦裕禄精神,立党为公、恪尽职守,服务发展,保国安民,对于促进质监部门思想作风转变,建设服务型质监,帮助企业在金融危机中增强市场竞争力,锻造河南品牌崭新形象有着重要的现实意义。 相似文献
227.
228.
由于研究方法的局限性以及对合作社服务功能的稍欠考虑,现有的关于合作社增收绩效的研究结论有偏差,因此借助内生转换模型(ESRM)来弥补已有研究在方法上的缺陷,并尝试将合作社的服务功能纳入实证分析框架。来自全国15省1 243位农户的数据表明:(1)合作社并不必然提高社员收入,合作社只有在充分发挥其服务功能的情况下其增收效果才显著;(2)在合作社发挥其服务功能,并校正样本选择偏差的前提下,合作社对农户家庭农业收入的平均处理效应为0.706,并且非社员农户在参与合作社的反事实情境下,其收入的提升幅度将超过社员农户;(3)多方法的比较研究显示,内生转换模型是当前评价合作社增收绩效比较严谨的方法。 相似文献
229.
公安院校学生是预备警官,是未来建设平安社会的生力军.他们所具有的良好身体状况,在生理上不仅能够保证他们适应日常的工作、学习和生活,而且能够应对各种复杂的环境和任务.就此角度而言,公安院校体能课的目标应当是教授学生基本运动技术、身体锻炼方法并有所发展,在课后能够照此练习,在学校中养成良好的运动习惯,并且具有一定的运动能力. 相似文献
230.