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271.
272.
273.
英国是第一个市场经济国家,其市场经济制度,是在没有任何样板和没有受到任何外来影响的情况下,从传统经济中发育出来的,就它的发展过程来讲,完全是一种自然过渡或进化,但就其生产关系变更的性质来讲,却是一场革命。本文认为,英国的市场经济是在几个世纪的漫长历史过程中,经过量变到质变、萌发到革命的过程,最后在19世纪中期完成了从传统经济向市场经济的过渡。本文试图从经济史角度对这一过程进行研究和探讨。一、产权革命和私有财产制度的产生资本主义市场经济制度的基础是私有财产制度。私有财产制度在古代罗马曾发展到一个顶峰… 相似文献
274.
为什么近来的生产衰退时期短暂和只是适度的强烈,其主要原因是个人收入和个人消费的稳定倾向。在衰退时由于失业保险补助支付的增加,来自生产的个人收入得到了支援。庞大的社会保障制度的其他部分,如对退休工人的支付保持增加,公共养老金计划和各项公共援助计划,也及时支持了个人收入的流量。在衰退期间,不但消费者驾驭他们的支出,以致紧缩的累积过程受到制止,而且在阻遏衰退和加速复苏方面,消费者支出已呈现为主动因素之一。虽则就业的波动继续紧密地和生产运动相一致,两者的关系却已在变化,有利于将来就业的较大稳定。整个工业范围内“白领”职业的开展,劳动力职业结构的变化,近来倾向于使总就业短期运动和总生产周期运动的联系松弛。〔美国〕政府的金融改革和货币、财政及家计政策,在三十年代生根的经济态度和政治态度的变化,企业公司的各项努力等在战后时期结合起来刺激全面的扩张,并把生产的周期下降保持在缓和的限度内。 相似文献
275.
朋祥 《吉林师范大学学报》1991,(1)
清太祖乃后金开国之君,大清奠基之主。从明末至今声闻遐尔,其知名度可谓大矣。然而,其满名的汉译,至今尚未取得共识:有人称其为努尔哈;有人呼其为努尔哈齐。这是为什么? 清太祖满文名字的罗马字母传写为:nurhaci。不论是努尔哈赤,还是努尔,哈齐,其分歧焦点都在“ci”,“ci”汉译为“兹”写成“赤”,只不过是平翘舌之分而已,而译成“齐”却与“ci”相差较远。但是,了解满语中“ci”的发音者皆知,“ci”在满语里由于“c”发生变化,被鄂化为“q”,因此,故而“ci”应读为“qi”写成“齐”,故而,“努尔哈齐”较“努尔哈赤”更接近于满 相似文献
276.
张云朋 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
本文从社会主义市场经济的客观环境条件出发,分析了出版社内部经营管理改革的必然性和必要性。对目标管理责任制和承包责任制这两种常见的出版社内部管理改革形式,从概念、特点到各自利弊,作了比较、分析。进行内部管理改革的探索和尝试,对于改善管理、提高功效和锻炼队伍都很具意义。一个出版社如何选择适合自己特点的改革模式,要注意到宗旨和方向、以公有制为主体、整体与局部利益的一致性以及评价是非得失标准等四个根本性问题。为避免把握不准和仓促上阵,对改革须作必要的条件准备。 相似文献
277.
企业家阶层的社会学含义 总被引:5,自引:0,他引:5
本文通过对社会学的社会分层理论和关于企业家概念的简要回顾和综述,从制度变迁的视角对企业家阶层进行了重新探讨,认为企业家阶层不是传统意义上的社会分层概念,而是市场经济这一特殊的经济体制制度安排的产物,是市场经济这种资源配置方式的行为主体。企业家阶层既是市场经济体制的功能表现,又是市场经济所创生的并推动市场经济发展的资源,因而企业家阶层是社会学意义上的“理想类型”。 相似文献
278.
熊高德 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
宋江是一个出身于封建地主家庭,有着浓厚的忠孝仁爱等伦理观念和强烈入世精神的、封建社会的仁人志士,但由于当时封建统治的腐败不堪,谄浸得志,忠直消亡,官逼民反,因而位卑志大的宋江又是具有江湖义气、叛逆意识和笼络权谋的、封建秩序的乱臣贼子。宋江为自己的遭遇而愤慨,更为自己离经叛道的、与自己人生宗旨相乖忤的行为而痛悔;宋江处于当时社会生活各种矛盾关系的冲突中,更处在他自己思想矛盾的激烈斗争中。冲突斗争的结果,忠孝战胜了义叛,葬送了梁山义军,毁灭了他自己。然正由于他性格多元、多棱的矛盾性,他又在文苑中获得永生,获得不朽的审美价值。但是我们知道,《水浒传》不是历 相似文献
279.
280.
张云朋 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
讲团结,是精神文明的一个重要方面。同志间团结一致的程度如何,是反映精神文明的程度如何的一种标志。从这个意义上讲,没有高度的团结一致,就没有高度的精神文明。“物质生活的生产方式制约着整个社会生活,政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”团结,作为人类生活中的行为的道德规范和准则,是一种意识形态,它是一个历史范畴,是由一定的社会物质生活条件和生产关系决定的。而它又具有巨大的反作用,象理想、信念、道德、情操、风尚等意识形态一样,能成为改造社会、改造世界的物质力量。 相似文献