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151.
高文 《长春理工大学学报(高教版)》2005,(3)
通过对会计教育环境的变化、高等会计教育目标、会计学科体系、教学活动实施、实验教学和实践环节、会计诚信等几个方面的问题分析,指出影响高等会计教育发展的首要症结是:会计实务界与会计教育界的联系机制缺失。 相似文献
152.
高文池 《广西大学学报(社会科学版)》1989,(1)
“五四”时期是气势恢宏、充满活力的时代,它极其宽容地接纳了西方各种文化思潮,并用以哺育了现代史上第一代新生儿。封建思想文化,旧的伦理道德观念受到“五四”新思潮的猛烈撞击和扫荡,新的精神文明秩序正在酝酿和逐步形成。恰恰在这新时代也会有令人扼腕叹息的新悲剧一幕幕地在展示。站在时代高处的鲁迅以冷峻深邃的目光密切注视着悲剧的演化过程。正是在一批时代的新生儿被新的精神文明的美酒陶醉得醉眼朦胧的时候,鲁迅将一首缠绵凄楚的“伤逝”哀歌送进他们的耳中。无疑,《伤逝》首先是以它的尖锐性震惊读者的。 相似文献
153.
154.
高文超 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2005,22(2):71-74
毛泽东早年的诗歌、书信表露了他开阔的胸襟和渴望济世安邦的情志;青年毛泽东的最高理想是探讨宇宙的"大本大源",他的人生理想是完善身心自我实现,他的社会理想是"大同"世界。 相似文献
155.
高文超 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
乐府诗以西汉立乐府机关而得名。对于民歌的整理编辑,早在孔子就开始了,《诗经》编成后的广泛流传对社会生活产生了深刻的影响。乐府的创立,是继《诗经》之后又一次对民间歌辞和乐曲大规模全面地收集和整理加工。《诗经》、“乐府”常为后人并称,尊崇为我国诗歌创作的现实主义优良传统。这与当时优秀的编辑工作是分不开的。魏晋南北朝以至隋唐五代都有大量的民歌流传下来。文人受刚健清新的民歌影响,纷纷模仿,效法拟作,创造了更多具有新内容和新形式的乐府诗。民歌和文人的拟作是乐府诗歌中比较优秀的部分。乐府诗歌的另 相似文献
156.
近年来,在教育理论研究中有一种反对教育受社会的政治经济制约并为其服务的观点,这种观点借口教育的对象是人,而主张教育应以发展人为主,提倡“人的教育”,这就引发了所谓“教育工具论”与“教育本体论”之争。我们认为,“教育本体论”其实不过是历史上“为教育而教育”论调的翻版而已。值得关注的是,“教育本体论”的论调还有一定的市场,“教育终极目的论”便是其一。 相似文献
157.
高文超 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
美学领域中关于共同美问题的讨论很是热烈,随着对美的本质和美的特征的深入探讨,共同美得到了多数论者的赞同。但是,也有同志持反对意见,认为“从本质上看,处在不同时代的不同阶级不可能产生相同或相近的审美评价,‘共同美’是不存在的。在阶级社会中,人的审美差异主要表现为阶级的差异。但是,由人的美感差异,进而得出否定共同美的结论,恐怕是不符合人类的全部审美实践的。人的美感的阶级差异,是人类审美活动中的一个特殊部分。在存在着阶级差异的情况下,是否还存在全社会全人类的共同的东西呢?是否还存在着共同美呢?答案将是肯定的。 相似文献
158.
唐代商人社会地位逐渐提高,主要表现为商人经济势力膨胀,并向政治渗透,商人获得一定的文化教育权利,在意识形态领域内已受到正面宣传。政府扶商政策是商人地位提高的前提。社会商品经济繁荣是商人地位提高的基础。土地兼并及均田制的废弛为商人地位提高提供了大好机遇。开放的社会风气起了推波助澜的作用。商人地位提高,促使唐代社会政治结构、经济结构及价值观念发生了变化,亦为宋代商业的鼎盛繁荣打下了坚实的物质基础。 相似文献
159.
从春侠 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2000,13(3):330-333
在早期儒家看来,不仅个人是文化大背景下生活的个人,而且整个历史、社会也始终是文化因革损益的历程演绎。这种认识,事实上也就是对文化发展规律及过程问题给出的答案。本文从文化哲学的角度阐述了早期儒家文化因革损益的观点,并且结合现代社会的实际,揭示了此一观点的现代意义。 相似文献
160.