略论审美意识与教育美的关系

审美意识是人在审美实践活动中萌发、产生和形成的,反过来又会积极参与人的审美活动。审美意识有其特定的心理形式,这是以社会实践为基础、由理性积淀而形成的普遍心理结构形式。其中自由的心理感受表现特别突出、活跃,而审美感受又会不断地     

东欧剧变十五年之现状

1989年的东欧至今已经过去整整15年。去年5月起,前社会主义东欧的波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、斯洛文尼亚五国先后加入欧盟。东欧国家摆脱社会主义后,看上去好像实现了顺利发展,但国民有着极为严重的危机感,在上述五国中,四国(波兰、捷克、匈牙利、斯洛伐克)将要更换总理。这种危机感不仅是经济和政治上的,也是社会和文化上的,特别是知识分子,已经陷入了严重的困境。1989年以后的东欧在向何处去呢?显露出“野蛮资本主义”当初东欧国家曾想通过民营化,走“市场经济”的道路。其含义是东欧所要走的道路,未必是通往欧美的“资本主义”道路。…     

明代泉州回族杂考

一中国现在有五十几个少数民族,回族是其中之一。他们人口较多,与其他少数民族集中居住在特定的地区不同,他们广泛分散于中国各地,与汉族杂居,我亲眼,目睹在北京、天津、太原、西安、开封、南京、泉州、昆明等城市都有回族居住区,天津南郊还有回族自治县。回族这一名称由来于“回回”一词。田坂兴道认为,回回一词来源于唐代的回纥、回鹘。     

“逍遥学派”译辨

两洋哲学传入中国以来,人们一直把亚里士多德学派译为“逍遥学派”。亚氏在其学园中授徒,常漫步林木曲径之间,希腊人称之为peripateticism,国人揣其含义,从《庄子》内篇《逍遥游》中择“逍遥”二字以译之。年深日久,约定俗成,人     

日本马克思经济学研究现状

编辑部约笔者写写有关日本经济学的现状,这对才疏学浅的笔者来说,似乎有些力不从心。所以只能对马克思经济学家的一些最新研究成果作些介绍,并就此谈谈笔者的感想。《资本论》研究的进展1、《马克思经济学词典》的完成近年来马克思经济学的研究有些什么特点?     

立足基层打好基础

“六五”计划期间,恩平县委、县政府重视计划生育工作,立足基层,打好基础。在城乡经济体制改革中,坚持了“两种生产”一起抓,“两个力争”同步进行,全县的经济工作和计划生育工作都取得了较好成绩,工农业总产值增长了127.87％,人平收入由1979年的82.9元(未含家庭收入部分)提高到1985的510元;人口出生率从1979年的     

抑制通货膨胀的深层次思考

1在现代经济条件下，任何物价的上涨确实都是一种货币现象．但物价上涨不仅仅是一个票子发行过多的问题。纵观我国通货膨胀的种种表现，不难看出，生活资料的大幅度上涨成为人们关注的热点，其中基本生活资料如粮食、蔬菜价格的上涨幅度尤为明显。粮价的上涨既有国家放开价格，提高收购价格引起的因素，但最主要的还是找国农业基础薄弱，加之受灾造成粮食减产，使部分农产品供应偏紧造成的。众所周之，我国是一个农业大国．12亿人口的吃饭问题只能靠我们自己来解决。粮食问题历来是治国安邦的大问题、“民以食为天”．“有则稳．无粮则乱”…     

杜诗“烂漫”释证

杜诗用“烂漫”(或烂熳)一词的,有十一二处之多,其中有几首如“栽桃烂漫红”(《春日江村五首》、“残花烂漫开何益”(《叹庭前甘菊花》)等,烂漫为色彩鲜丽义,已成常语,不须再讨论外,另有多处,却历来少注。即偶有提及者,或引文不符,或语意欠切,其词义究当何解,仍难明瞭。近来有人著文专讨论“烂漫”一词,其中也有涉及杜诗的例子,但以愚所见,仍未理出头绪。兹不揣浅陋,试释证于下,以就正于高明之士。按杜诗中待解的烂漫,就其词义而论,大概可以分为以下三种情况:一、由汉以前古义引伸而来者,二、唐代的新起义,三、也为唐代的新起义,但只取义于“烂”字。     

苏联集团海洋政策经济学

近年来社会主义国家利用海洋资源的趋势是: 1、在七十年代的头五年中,苏联集团迅速增加了它在世界海洋生物总产量中的份额。 2、社会主义国家捕鱼量的增长率要比同期世界捕鱼业所登记的数字高出好几倍     

苏格拉底哲学主体意识对古希腊文化与哲学的变革

苏格拉底哲学主体意识的觉醒与古希腊民族精神的转变相应，促进了古希腊文化与哲学的变革。在礼俗上，主体意识的觉醒使城邦伦理转变为个人道德；在宗教上，主体意识使神谕转变为理性神；在哲学上，苏格拉底哲学主体意识是对希腊自然哲学和智者哲学主体意识的扬弃。苏格拉底理性主体意识处于希腊精神哲学的上升时期，是柏拉图哲学和亚里士多德哲学的理论准备。苏格拉底哲学主体意识直接开启了希腊哲学的繁荣时代，其哲学主体意识的觉醒使希腊的文化和哲学都达到了繁荣。