学会自我欣赏

有人说,演员必须有人捧场、赞美,如果好长时间没人捧场、赞美,他就应自己赞美自己,即自己捧自己的场,这样,才能在舞台上经常保持那份激情.这就让人悟出这样一个道理:没人捧就自己"捧",经常自己给自己以赞美,包括奖励,就能使自己经常保持快乐的心态、向上的动力和生活的激情.     

战后初期美英大西洋联盟政策异同辨析

战后初期大西洋联盟确立,美苏军事对抗进一步加剧,冷战全面升级。在构筑大西洋联盟的北约成员国当中,以美英所发挥的作用最为突出。但是,美英在早期制定大西洋联盟政策时,出于各自国家利益的考虑以及对战后世界格局的不同认识,其联盟政策既相互联系,又互相区别。大西洋联盟实践的发展,归因于美英联盟政策及其实践的趋同,而且是在一个长期的历史过程中完成的。在大西洋联盟政策的演进与发展中,不断地体现出美苏冷战对峙的时代特征,同时大西洋联盟实践则对两极冷战格局也产生了重大影响。     

生物学——发生认识论的理论基石

本文阐述了生物学模型与认识起源的关系。认为心理发生只有当其机体根源被揭示时才能被理解;结构与机能是对应的;儿童个体认知发展过程不是数量增加的过程,而是认知结构不断建构的过程。文中还对如何评价皮亚杰发生认识论的问题作了辨析。     

论吴组缃抗战前的短篇小说

<正> 吴组缃是一位清醒的严肃的现实主义作家。他早在中学时代,就开始用短篇小说试笔,曾发表过《不幸的小草》(1923年)和《鸢飞鱼跃》(1925年》两个短篇。三十年代初,他叩开了文学创作之门,连续发表了《离家的前夜》(1931年),《两只小麻雀》(1931年)、《栀子花》(1932年)、《菉竹山房》(1932年)、《卍字金银花》(1933年》、《天下太平》(1934年)、《樊家铺》(1934年)、《一千八百担》(1934年)、《女人》(1935年)、《某日》(1936年)等十多个短篇小说,这些抗战前的作品,全属于他的早期作品。吴组缃抗战前的小说创作,继承了“五四”新文学的革命传统,并且有了新的发     

基于模糊综合评判法的高校财务风险管理评估

本文结合高校财务管理的特点,从内部控制、财务业务、财务人员和流程管理等4个方面构建了高校财务风险管理评估多级指标体系.在此基础上,运用层次分析法和模糊综合评判法对高校的财务风险管理水平进行评估,并结合实际案例给出了具体的计算步骤.     

怀抱天下，化育万物

“五溪汇沅水，四水入洞庭，洞庭进长江，长江出东海”概括了怀化的历史发展沿革。从历史上来看，怀化的发展经历了5个阶段，第一个阶段叫做五溪时代，五溪时代即远古以巫文化为代表的一个阶段；第二个阶段是沅水时代，沅水时代是历史上的中古时期，实际上是洪江商城发育的时代；第三个阶段是洞庭时代，这属于近代，是一个产业培育的阶段；第四个阶段是长江时代，也就是现代改革开放的新阶段；第五个时代是海洋时代，就是未来。我们要谋求创新发展，就要从五溪汇沅水，     

保险“道德危险”及其防治对策

在保险领域,“道德危险”与保险本身的功能背道而驰,因而防治“道德危险”成为各国保险立法的重要目标。我国《保险法》通过确立保险利益、保险代位权等一系列举措,以防治道德危险。但随着社会发展,保险道德危险问题仍屡见不鲜,严重制约了我国保险业的快速发展,为此完善和加强道德危险的立法尤为紧要。     

美国与全球可持续发展

本文概述了美国的经济发展模式、国家安全战略、环境外交政策、文化价值观及生活方式对全球可持续发展的影响 ,特别是对其负面影响作了批判性的分析     

文学品格与审美观照

文学感到了自身的困感,这已经引起普遍的关注。然而,对造成这种困惑的根本原因的解释却众说纷纭。一方面认为,由于西方文艺美学思潮的大量涌入和冲击,动摇了我们的传统审美意识,表现出一种选择的犹豫和困惑;另一方面认为,由于我们民族文学审美传统的被冷落,失去了文学得以发展的文化之根,表现出一种失落后的叹婉和迷惘。这当然不无道     

伦理学上的休谟及休谟主义

按照康德所代表的理性道德主义标准,美德和善行为理性,邪恶和歹行则为无理性。休谟及现代休谟派反对这种学说,他们否认道德判断是理性原则。本文先考查休谟的论点及论证的失败,再分析现代休谟派所作的修正及其缺陷。休谟认为,理性的功能在于发现观念之间的关系和事实,道德上的区分不是理性的产物,因此,行善不为理性所需,作恶也不悖干理性。他的理由概括为论证m:前提1:纯理性不能使我们行动;前提2:道德判断能使我们行动;结论:道德判断不是纯理性的产物。