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11.
1913年2月,民主革命先驱刀安仁(1872~1913)在北京不幸病逝,停柩于龙泉寺,民国政府追赠他上将军衔,并以上将恤典举行追悼会,同盟会友亲临追悼者达数千人,孙中山敬献的挽联上写道:边塞伟男,辛亥举义冠遇春;中华精英,癸丑同恸悲屈子。表达了孙先生将刀安仁比作明朝开国名将常遇春和爱国诗人屈原的推崇之情。  相似文献   
12.
魏忠 《中国民族》2008,(2):30-31
人类在古代就有对不同民族的认识,民族资料与民族知识的文献积累也很早就有了,但民族学作为一门科学,一般是以19世纪中叶西方民族学的形成为标志的。在以后的发展中民族学又形成了多种分支和流派,各派都有自己的重要代表人物。 形成近世民族学科的开山人物是两位著名的德国学寿阿道夫·巴斯蒂安(1826—1905)和拉采尔(1844—1904)。他们既是科学家,又是某些领域的专家。他们依靠当时的地理学、生物学和心理学知识,或者亲身赴世界各地旅行,进行人类学考察或者利用其他旅行者、传教士的游记及各种关于异民族事迹的记载进行分析研究,为民族学的确立,奠定了重要基础。巴斯蒂安近于哲学家,拉采尔则近于自然科学家,他们又都是历史学家。都是从地理环境出发研究人类的。  相似文献   
13.
由钱业惯例和习俗转变形成的上海钱业制度通行全国.本文运用进化博弈理论,从内生性的角度研究近代上海钱业制度.在自由型市场中,上海钱业制度是市场动态稳定均衡的结果,是可自我实施和自我维持的内生制度;钱业公会是其中的一个制度要素,是一种有效的制度安排.  相似文献   
14.
足球文化与民族融合   总被引:7,自引:0,他引:7  
魏忠  陈杰 《世界民族》2002,(5):70-75
本文通过揭示人们对足球运动的喜爱 ,进一步追踪了足球文化的起源以及形成的深刻原因 ,深入分析人们对这种文化认同感的产生 ,展示了足球文化所具有的社会功能以及对民族融合所发挥的推动作用 ,包括文化的认同、事实上的民族交流及对政治、经济、科技的影响。  相似文献   
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