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101.
徘徊于灵与肉之际的悲歌——论吴梅村诗歌中的自我忏悔 总被引:1,自引:0,他引:1
魏中林 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
如果撇开枝叶不论,吴梅村的诗歌里大致形成三重主干:历史的铺叙,现实的感应和自我的观照。当我们将审视的目光聚焦于“梅村体”叙事诗广阔的历史容量与杰出的叙事艺术在古典叙事诗中的成就地位,格外注目《芦洲行》、《马草行》、《打冰词》等作品如何深刻地反映现实吋,似乎相对忽略了创作主体的自我体认。就“文学是人学”这一命题的某种角度看,“文学史,就其最深刻的意义来说,是一种心理学,研究人的灵魂,是灵魂的历史”。①在明清易代之际的诗人群里,再没有谁如吴梅村一般于“感怆时事”的同时,缠绵凄婉地“俯仰身世”,铭心刻骨地忏悔自我,痛苦而执著 相似文献
102.
魏强劲 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2005,17(4):469-471
通过对万州皮革产业的历史发展和现状的分析,运用集群理论,提出大力发展万州皮革产业,应该走产业集群的道路。产业的集聚和相关企业的集群,不但能产生规模效应和规模经济,而且能带动其他相关产业的发展,这对于解决万州产业“空心化”和就业矛盾不能不是一种有效的措施。 相似文献
103.
魏爱莲 《青岛农业大学学报(社会科学版)》2003,15(3):115-117
心理咨询是近年来兴起的培养提高大学生健康心理素质的一项综合服务,结合大学生心理咨询积极开展阅读辅导是高校图书馆的一项重要工作,目前大学生的现状要求高校要积极开展多种形式的心理咨询服务,高校图书馆要加强心理咨询人才的引进和培养,加强和规范学生读者心理咨询和阅读辅导工作,不断提升心理咨询和阅读辅导工作水平. 相似文献
104.
本文在考察中国行政主体理论的历史发展的基础上 ,分析了中国现有的行政主体理论在如下方面存在的问题 :一是行政主体理论与行政诉讼的发展 ;二是行政主体理论中的行政主体资格的分析 ;三是行政主体理论与行政组织法 ,发现中国现有的行政主体理论制约着中国行政诉讼和行政法学的进一步发展 ,亟需理论创新。 相似文献
105.
赵复在北方传播理学的意义和贡献魏崇武赵复是蒙元初期重要的文化人物。中国理学史、教育史等著作,都把赵复当作元代理学、教育的开山之祖,专门加以介绍,但又因资料太少而语焉不详。侯外庐等先生主编的《宋明理学史》对赵复生卒年的考辨还出现了不少的错误。这里存在一... 相似文献
106.
党的十四大为我国的进一步改革开放明确了发展社会主义市场经济的道路,这是社会主义商品经济发展的必然趋势。文学在新的形势下,面临着重新认识自身价值和如何适应社会主义市场经济要求的重大问题。为此,广东省社会科学联合会、广东中国文学会、汕头大学和《汕头特区报》社年初在汕头大学召开了“文学与市场经济”研讨会。由于讨论涉及的问题有较大的现实意义,本刊特此摘要编发会议的部分论文,以引起有关方面的重视和进一步研究。 相似文献
107.
魏中林 《暨南学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
本文将山水画的产生看作一个形成过程,这个过程从山水题材在绘画中的分离开始,代表者是顾恺之。又经历了宗炳、王微的初创,到隋唐进入独立发展时期。文章对这一过程进行了史与论两方面相结合的描述。 相似文献
108.
O.普里查克 《新疆大学学报(社会科学版)》2014,(5):47-62
葛逻禄是由三个部落组成的联盟,唐代时分属唐朝4个都督府管辖。从766年起葛逻禄成为伊斯兰世界的紧邻,并在中亚形成一种势力。840年蒙古高原的回纥汗国灭亡,回纥散往四方,其一支逃往葛逻禄避难。喀喇汗王朝是葛逻禄统治者接受了回纥汗国阿史那汗族(或“阿夫拉西亚勃家族”的一支)归这一家族所有的可汗职位。在伊斯兰历史著作中有三条关于萨曼王朝的伊斯玛因于893年对西部喀喇汗国战争的报道,它们可以相互补充。此外,这三个报道中还有关于喀喇汗王朝与葛逻禄为同一部族的重要情报。 相似文献
109.
安阳是中国七大古都之一 ,甲骨文的故乡。安阳老城保留了明清时代格局 ,城内文物古迹众多 ,民居保存较好。在现代化建设过程中 ,应处理好保护文物和城市建设的矛盾 ,保护好文物古迹 ,充分发挥历史文化名城的作用 ,使其古为今用 ,更好地发展旅游业 相似文献
110.
处理好社会主义商品经济与社会主义医德的关系,在当今社会条件下具有重要意义。有的同志把商品经济与医德根本对立起来,认为发展商品经济就无法搞好医德建设,要加强医德建设就不能发展商品经济。这种观点是不妥的。马克思主义指出。经济基础决定上层建筑,上层建筑反映并反作用于经济基础。社会主义的经济形态——社会主义商品经济,是属于社会主义经济基础的;社会主义的经济基础需要与之相适应的上层建筑,包括道德在内的上层建筑反映社会主义的经济基础并反作用于它。医德是社会主义道德的组成部分。医德与商品经济的关系当然应该受到经济基础与上层建筑关系的制约和影响,它们并不构成相互对立的关系。另外,道德的形成、发展和变化,是受人们的社会物质生活条件的制约,是历史发展的必然规律所决定的。时代在发展,道德必然被赋予新的内容。 相似文献