排序方式: 共有29条查询结果,搜索用时 0 毫秒
11.
在我国历史上,很少有象秦始皇一样受到那么多的攻击和辱骂的人。历代反动派为了反革命的需要,无不尊儒反法,把最恶毒的语言射向秦始皇。在这种尊儒反法的反动思想影响下,几千年来,形成了一种骂秦始皇的习惯势力。一些地主阶级的进步思想家和近代资产阶级革命者,曾经冲破了旧势力的束缚,肯定了泰始皇的历史功绩,甚至对他进行了热情的歌颂。 相似文献
12.
<正> (一) 五四新文学运动距今已经有六十多年的历史了,在这个运动中萌芽的中国新文学,随着整个革命事业的发展,也已成为我国社会主义新文化的一个重要组成部分。谁也不会否认:若没有六十多年前的五四新文学运动,也就不会有今天的社会主义新文学。几十年来由于种种原因,人们对于五四新文学的认识经历了一个曲折复杂的过程。早在一九二八年创造社开始倡导无产阶级革命文学的时候,就把包括他们自己初期活动在内的五 相似文献
13.
魏绍馨 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(1)
认真学习鲁迅,用马克思列宁主义的立场和观点研究鲁迅,这是伟大领袖和导师毛主席的号召,也是广大人民在三大革命运动中的迫切需要。但是,几年来,由于“四人帮”的恶劣影响,在我们内部,一些学习和研究鲁迅的文章常常违背了毛主席的教导,歪曲了鲁迅的思想和著作,不仅不能帮助大家更好地理解和学习鲁迅,反而在思想和理论上造成了许多混 相似文献
14.
15.
一、关于《自题小像》《自题小像》究竟写于何时,意见分歧很大。我觉得要解决这个问题,必须认真研究一下诗歌本身所反映的社会内容及作者的思想感情。有的同志认为《自题小像》写于一九○一年,但我们只要把它和作者在这一年写的《别诸弟三首》、《惜花四律》加以比较,就会看出两者和《自题小像》所反映出来的思想感情很不相同。一九○一年作者还在南京学习,他虽然对现实不满,也关心着国家大事,但同时还流露出“梦魂常向故乡驰,始信人间苦别离”的惆怅苦闷的心情,对于国家大事、世界大 相似文献
16.
1950年代后期,中国在政治上坚持所谓马克思列宁主义的“纯洁性”,进行了大规模的国内外“反修斗争”,并由此总结出一套“无产阶级专政下继续革命”的理论。“反修斗争”强化了建国后一个时期内的教条主义和个人崇拜,终于导致了历时十年之久的无产阶级文化大革命。以积极态度总结历史的经验和教训是开拓创新的重要前提。 相似文献
17.
18.
从五十年代末到六十年代初 ,我们从批判“个人崇拜”到批判“反对个人崇拜” ,由批判左倾教条主义到批判右倾机会主主义。结果是左倾教条主义大泛 ,“个人崇拜被鼓吹到狂热的程度” ,以致出现了灾难深重的“文化大革命”。沉痛的历史教训应当吸取 ,任何形式的“个人崇拜”论的死灰复燃都需要警惕 ! 相似文献
19.
在中国文化思想史上,五四是一个“人的发现”和“人的自觉”的时代。五四新文化运动的先驱者从不同角度和不同侧面认识到“发展个性”的极端重要性:一方面,如果要阻碍个性之发展,破坏个性之存在,那就是“万恶之源”;一方面,每一个人都要“做大群里独立健全”的一分子,这是“完成人格”的必要条件。五四“个人主义”与“个性解放”思想包含着两个方面的内容:充分认识个人的价值与认真体现个人的责任。“内图个性之发展,外图贡献于其群”、“为公众的福利自由发展个人”。这是对五四“个性主义”或“个性解放”的最好的解释。五四“个性主义”或“个性解放”思潮是推动中国社会向现代化转型的强大动力。但五四新文化运动存在消极的左倾形式主义的倾向,致使五四运动之后革命文学主题迅速由“个性主义”和“个性解放”转向了“集体主义”。鲁迅、胡适、茅盾、巴金等作家坚持和发扬了五四文学的个性解放思想,为中国新文学的发展作出了重要贡献。 相似文献
20.
当陈独秀在国内创办《新青年》的时候,胡适恰在美国把“文学革命”当作中国的时代新潮进行热烈的讨论。一开始胡适就是与众不同地以实验的、讨论的和研究的态度带领这一运动前进的。尤其在白话新诗的创作与讨论中取得了划时代的成就。他并没有为“内容决定形式”的原则所局限,而是从实际出发,在实践中坚持了“诗体大解放”的精神,推动了文学革命的发展。他立足中国,面向世界,在五四高潮中倡导悲剧观念与易卜生主义,对于整个五四新文学都有着深刻的影响。在对待传统上,胡适是当时新派人物中较为慎重而稳妥的一个。他的“整理国故”作为五四新思潮的重要内容在当时是具有远见卓识的主张 相似文献