新疆秘密社会研究

本文纵述了中国历史上帮会的源流、演变与分化,着重探讨了汉代时游侠在西域已有踪迹,清季各种帮会经争战、遣戍等途径遍布天山南北,开山立堂。由于其宗旨重义气、讲互助,新疆各族群众多有加入。清廷历来仇视会党,会党的斗争也连绵不断。在新疆辛亥革命时期,爆发了戕官运动,遭到统治者残酷镇压,自此一蹶不振。     

试论新疆三区革命后期的经济建设

本文认为，新疆三区革命后期即１９４７年８月联合政府破裂至１９４９年新疆和平解放，三区革命政府在领导农牧业生产、整顿财政金融、发展工商交通方面制定了顺乎民心的政策，使三区的经济建设有了很大发展．     

中亚界定研究概述

本文概述百年来国际学术界中亚界定之诸说，认为内涵可分历史与当代两个概念     

“达瓦孜”新探

中国杂技始于战国时期,东汉时西域的绳伎已在皇宫中演出,隋唐以后高空走绳日趋成熟,宋代、辽金时代仍有发展。绳伎在清代由前代太常寺管理改为武备院管理,并由丝绳改为铜绳或麻绳。维吾尔族的“达瓦孜”吸融了中原绳伎的精华,形成其独特的风格,成为中华民族艺园中的奇葩。     

维吾尔族名汉译名称新考

维吾尔族是中华民族大家庭中的古老民族之一,其族名历代译写繁多。1934年,维吾尔族文化促进会呈文新疆省政府,请将“维吾尔”三字核定为汉文规范的维吾尔族名,新疆省政府在认真听取各方面的意见后,予以核准。     

张曜在新疆

张曜奉命出关，在哈密屯田兴修水利，为收复新疆奠定了基础。他作为西征的大将之一，夺取关键的天山战役胜利后，不计战功，甘作后路军，屡败残敌，又重建南疆，据理与沙俄交涉，保卫疆土，表现了一位爱国者赤诚之心。     

试论一八九九年新疆回民起义

有清以来,新疆逐渐成为回族的聚集区之一,他们为屯垦实边开发新疆做出了重要的贡献。在清王朝民族歧视的政策下,回族是受压迫最深的民族之一,长期以来进行了各种形式的反抗斗争,也是一个富有光荣革命传统的民族。由于回族“大分散小集中”的特点,无论是与全国或是回族内部都更加声息相通。十九世纪末,近代中国社会的半殖民地化的进程急剧加深,全国性的爱国反帝的义和团运动的烈火即将燃起。新疆的回族于1899年7月3日在玛纳斯县(当时绥来县)掀起暴动。由于这次起又陡起速息,规模也较小,因此在中国近代史著作上,至今未见涉及。本文就事件的起因、特点、过程、经验教训,以及清政府的反动措施诸问题,进行初步探讨。     

近代西方传教士在新疆

新疆地处亚洲腹部,亘古就是东西文化交流的枢纽,世界三大宗教曾先后在这里传播。本文所指的西方传教士,概指基督教中的各个教派。至于这些教派何时传入新疆,中外著作家众说纷纭。据文献与考古资料佐证,远在中世纪早期基督教中的一些教派便传入新疆。随着历史的演变,它们为另外的宗教所代替,其因素是多方面的。近代以来,西方殖民主义者     

解放前新疆报学史纵述

本文主要论述了解放前新疆报纸的发展历史,着重介绍了《伊犁白话报》、《新报》、《天山日报》和《新疆日报》等报纸的创办和发展,各报的形式、报导内容、性质以及在当时产生的影响;阐述了在不同的历史时期,各报纸及报人的命运。