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71.
同济大学继续教育学院自1956年开始举办成人高等函授教育以来,已发展成为规模较大的高等成人教育学院,目前在册学生已有两万多名。  相似文献   
72.
73.
丁克兴起于八十年代(DINK,英语Double incomes no kids缩写,指双倍收入无孩家庭),曾经是颠覆传统生育的代名词,为都市时尚前卫的年青人所拥趸。然而,经历了二十多年的风风雨雨,无数丁克家庭发生了翻天覆地的变化,有的早已放弃丁克计划为人父母,有的继续苦苦坚守誓将丁克进行到底,有的左右为难在丁克与不丁克之间犹豫不决,有的夫妻分道扬镳成为陌路或仇人。本文主人翁是一对观念开放的研究生夫妇,无论他们思想如何超前,但他们始终无法摆脱传统的影响、内心真实的需求以及渴望亲情的天性。  相似文献   
74.
介绍乳癌术后患者阅读治疗过程及个案分析。个案中的乳癌术后患者均出现婚姻质量、自我和谐水平较低、不愿与人交流等现象,通过阅读相关材料并与治疗者讨论,经过认同、投射、净化等治疗阶段,患者能够客观看待患病现实,自我和谐水平提高,学会更好的表达夫妻情感,积极解决问题的态度和方式。阅读治疗能够对乳腺术后癌患者起到一定的临床心理干预效果。  相似文献   
75.
企业人力资源管理是企业经营管理活动中重要的组成部分,随着经济全球化发展,市场竞争日益激烈,人才是企业发展的重要资源,人力资源配置的合理性直接影响企业的核心竞争力。只有对企业人力资源进行优化配置,提高企业人力资源管理的有效性,才能使企业人才优势得到充分的发挥。本文对企业人力资源管理有效性进行研究和探讨。  相似文献   
76.
心理疏导疗法引入信息论并在理论上建立了一个信息控制模型.该信息控制模型主要以医患系统为核心,通过医患互动实现治疗信息与反馈信息转换,进而促进患者认知结构的改变。  相似文献   
77.
在有关魏晋南北朝的史料中,涉及"门地"的记载甚为繁富,历来为研究者所瞩目.本文拟就"门地"这一概念之内涵、外延,并将其来龙去脉、表现形态、社会性质及其与"九品中正制"之品第的关系等方面,试作述论.  相似文献   
78.
汪曾祺对“对照”怀有特别浓厚的兴趣,他认为自己的小说所要表达的自我意识是通过解释、说明、强调或是参差的对照等多种方式呈现出来的。他并不仅仅运用对照去描写一人一事,而是把它看成一种艺术法则,广泛地应用到创作中去。在他的作品中存在着一个艺术的对照系统,而“对照”法则的运用,对题材的处理,主题的表达,人物的刻画,结构的安排,意境的创造等,都产生了良好的作用。本文拟对汪曾祺的艺术对照系统及其艺术功力,作一点说明和分析  相似文献   
79.
中国当前必须冷静反思美国著名政治学家亨廷顿的"文明冲突论"。因为亨廷顿用"文明冲突"作为解释后冷战时期世界格局的理论范式极具迷惑性;更重要的是"文明冲突论"已成为国际上一些别有用心的人为阻碍中国和平崛起而提出的"中国威胁论"的重要理论支柱。  相似文献   
80.
石敢当—日本冲绳所见中国文化留存事物小考   总被引:1,自引:0,他引:1  
鲁宝元 《唐都学刊》2003,19(1):17-20
泰山石敢当是中国古代镇魔僻邪的习俗之一,它起始于唐代。有明一朝,这一习俗传入琉球,并在琉球发展演化,成为当今日本冲绳民俗文化的重要组成部分,它印证了中华文化对海外的巨大影响。  相似文献   
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