祢衡话语的文化符号意义

祢衡故事经过千年流播而抟为具有张力结构的祢衡话语系统。祢衡话语以祢衡的惊世之狂为焦点和亮点,其惊世之狂突出表现为以狂卫道、以狂抗权和以狂张扬个性;祢衡话语又以“击鼓骂曹”为关键词和建构肯綮,其“击鼓骂曹”具有不可代替的典型意义,被铸成千古独绝的反抗强权和张扬个性的文化符号。     

从整合化到转型化──略论宋明和近代时期理性观念的演变

中国哲学传统中存在与西方哲学经典概念理性相对应和意义之同的概念，这就是本土的。理性”，也存在哲学理性观的历史演变。中国理性观念的历史演变经历了分型确立、伦理化、本体化、整合化、转型化五个阶段。本文专题探讨了宋明时期理性发展的整合化和近代时期理性观念的转型新变问题、中国理性观念的本质特征表现为道德理性主义．与西方理性观念的科学理性主义本质材征相异趣。     

20世纪西方文论中的艺术情感理论

本文对２０世纪西方文论中的艺术情感理论进行了宏观梳理和整体分析，认为本世纪西方艺术情感理论，呈现为多元形态，可归结为实体情感主义流脉和功能情感主义流脉等。     

论汤显祖的情感美学观

一我国古典美学中,存在着两种对立的情感美学观,一种是情理中和说(即情感节制说),主张文艺表现情感要有节制,提倡以理(礼)节情,以道制欲;一种是情感本体说(即情感宣泄说),认为文艺的本质是人的情感表现,文艺情感本质要求情感的自然宣泄和自由抒发。自晋代陆机标举“缘情”说之后,情感本体理论独立发展,自成体系;     

江泽民关于科教兴国战略的新论述

江泽民高度重视科技与教育的关键作用和动力功能 ,对于科教兴国战略进行了深刻的理论阐发 ,为我们在新世纪坚持实施这一重大战略决策提供了重要的思想指导     

党的第三代领导集体对民主政治建设理论的新发展

党的第三代领导集体对社会主义民主政治建设理论的新发展在于,高标社会主义民主的伟大旗帜,强调民主政治与市场经济相互促进,民主建设与法制建设一体发展,提出民主政治全面发展的基本要求,尊重和保障人权。其理论与实践的基本特征则为全面发展与渐进发展相统一,自上而下与自下而上相结合。     

《契诃夫戏剧创作研究》的开拓意义

纵观国内当今契诃夫研究领域,对其小说研究较多而对其戏剧探索相对薄弱;在契剧研究中,单篇论文较多而专门著作鲜见。陈晖的专著《契诃夫戏剧创作研究》(中国社会科学出版社2013年10月出版),致力于全面观照和综合研究,特别是抓住四个要点,突出一个关键,把握一个核心,显现其专题探索的开拓性和优长点而引人瞩目。     

理性的迷惘并非超越——读《男人的一半是女人》

与其说这是一部性文学作品,不如说它是以性爱描写表现人性变异和主体超越的作品。探讨本书潜涵于性爱描写帷幕后的思想底蕴和主体超越历程中的精神轨迹,对于准确把握作品的社会意义和审美价值具有重要作用。主人公章永璘不厌其烦地向读者大力铺叙特定历史时期禁欲主义条件下的性意识和性心理氛围,似乎有过度之嫌。黑色囚服,是男女劳改犯的身份标志。而黑色囚服下,藏着一个横冲直撞的“里比多”(libido,弗洛伊德之谓“性本能”。)。且看男犯。他们出工时,边唱歌边向远观的姑娘媳妇“挤眉弄眼”。闲聊时话题不离女性,甚至在联想和梦中也尽是女人。再看女犯。据     

略论刘勰的情感美学观

本文认为 ,刘勰的情感美学观以“情文”观念为本体依据 ,在情与物的关系上申明情物互动而突出“情观”意识 ;在情与形(形式)的关系上讲求情辞一体而强调“文辞尽情” ;在情与理的关系上提出情理同致而强调“理融情畅”。     

20世纪西方美学的艺术情感理论通观

本文对２０世纪西方美学中的艺术情感理论进行了宏观梳理和整体分析，认为本世纪西方艺术情感理论呈现为多元形态，可以归纳为实体情感主义流脉和功能情感主义流脉，共同形成了一个声势浩大的主情主义潮流。从理论本体的美学取向来看，可分为人本取向和文本取向：从情感本身的内外机制来看，它们探究了情与物的关系和情与理的关系；从情感表现的基本特征来看，具有非功利性和异己性特征。