“哥们儿”称谓的使用状况与文化内涵

“哥们儿”称呼主要是在城市青少年、中年群体中流行的一种带有时尚性的社交称谓语;它的使用者和称谓对象主要是男性,但也有部分女性用之称呼同性好友或熟识的男性;它并不只是文化素质低的人所用称谓,而是为干部、学生、工人等各职业等集团的人所用。“哥们儿”的运用受语境的制约较大,它通常用于较随便的生活场合,而不用于郑重的公务场合;它呆用于朋友、同事、浅识者、陌生人等各种年龄差距不大的社交对象,但一般不用于亲属关系、上下级关系。它的功能在于营造轻松随便的社交气氛,并联络、亲近交际双方的感情。     

一体化教学模式的实践与探索

目前,我国职业教育面临市场经济与知识经济的双重挑战,技工学校应担负起把学生培养成具有适应现代化生产和科学技术发展所需的职业能力和创新能力,并具有良好职业道德的综合型人才的责任.为此,笔者学校04级部分专业根据教育对象的特点,结合市场和企业岗位的需要,提出并施行一体化教学模式,经过不断探索和完善,逐步推广到钳工、数控等其他各专业,为社会培养了大批合格的技术人才,受到了用人单位的肯定.     

LMSV模型波动的长记忆与相关性的小波分析

本文提出了LMSV模型的波动自相关函数的定义,将小波分析方法引入到LMSV模型的建模研究中,提出了基于最大重复小波变换(MODWT)的不同尺度下的LMSV模型,并进一步讨论了不同尺度下的波动自相关函数的性质,并用该方法对上海和深圳证券市场综合指数收益波动序列进行建模,对在同一尺度和不同尺度下的长记忆性与相关性进行了实证分析。     

提高驾驭市场经济能力加快东北老工业基地振兴

驾驭社会主义经济的能力是党执政能力中的重要基本能力。东北地区各级党组织、党员领导干部应按照十六届四中全会决定要求,以提高执政能力为保证,带领人民群众加快东北老工业基地的振兴,逐步把东北建成现代化、区域化、国际化的经济发达地区,成为我国国民经济新的极具活力的增长区域。     

对中国当代民俗学一些问题的意见

中国民俗学是多民族民俗学,我们研究的视野,既要重点研究传统民俗,也不能弃都市新民俗于不顾。民俗学者要深入发掘传统民俗资源,学习国外民俗理论,拓宽知识面,选择好的研究方法,致力于有中国特色的民俗学的构建,使之在民族精神,社会制度及物质增殖诸方百发挥功用。     

推进农业信息化 构建和谐新农村——南宁电信“农村信息化建设”工作结硕果

<正>南宁市农村信息化建设工作自2006年8月启动以来,围绕解决“三农”问题、缩小城乡差距这一目标,加快实施“村村通电话”工程与“信息村”建设工作,积极推进农村信息化建设,初步     

我国科技体制改革向何处去——一个综述的视角

科技体制关系到科技能否快速发展及国家创新战略能否实现,哲学界、科技界、经济界等理论工作者及科技管理部门等对此进行了多视角全方位的研究,取得的主要成果经过文献梳理可归纳如下:界定了科技体制的概念及作用,探讨了我国传统科技体制的形成、特点及存在的深层次问题,提出了深化我国科技体制改革的方法,明确了政府在科技体制改革中应发挥的职能,分析了科技体制改革的方向和趋势,就如何建立宏观科技管理体制和具体科研项目运行机制提出了有启发性和操作性的对策建议,对科技体制改革研究中的不足及需要进一步探讨的问题进行了总结。     

员工忠诚价值透析

当今社会,频繁的员工流动给企业造成了越来越多的损失,如何留住人才、稳定员工队伍已成为世界各大公司共同关注的问题。本文拟通过分析员工流失的原因,确立员工忠诚的价值,寻找企业管理的缺陷,从而提出建立一支稳定、高效的忠诚员工队伍的对策。     

四大传统节日应该成为国家法定假日

中华民族的传统节日体系具有悠久的历史,千百年来,她作为广大民众极为重要的日常生活方式的组成部分,在家庭生活、人际关系、社会生活当中都能发挥极为重要的作用和功能。新中国成立后实行公历纪年,除春节之外,其他传统节日均没有被纳入国家法定假日体系。在确定国家时间制度的时候,没有把我们的民族传统节日当作整个社会的公共时间资源加以充分利用。在这种情况下,一方面,从民众的角度,有历史传统的文化情怀得不到正常的充分的抒发;另一方面,从行政领导的角度,具有悠久历史的民族传统节日作为公共时间资源,没有在国家的节假日体系中受到应有的重视和给予恰当的安排,忽视了这种可以在多方面发挥重大社会效益和文化效益的资源,甚至在一定程度上影响到文化传承、情感认同、民族认同,从而成为广大民众心中的一个郁结。2006年12月至2007年2月,国家文化部委托中国民俗学会完成“民族传统节日与国家法定假日”课题。课题组成员为刘魁立、高丙中、金泽、陈连山、黄涛、施爱东。本期笔谈即为结题报告中的主要内容:春节、清明、端午、中秋四大民族传统节日的“起源与流变”、“内涵与功能”、“象征符号”、“节日符号”等,其中主体部分由刘魁立撰写,春节部分由陈连山撰写、清明节部分由施爱东撰写、端午节部分由高丙中撰写、中秋节部分由黄涛撰写。     

论“言志”在南宋词中的回归

确切地说，词言志的崛起是与词地位的提高彼此呼应的。就文体的正统而言，诗有诗教，文有文统，惟迎词，托体不尊，被目为小道，得以决定地位等卑的首要依据是它们表现内容上的重大差异。言志词关注现实社会，内容题材上张皇开拓，为词体地位的上升奠定了坚实稳健的基础。而词体地位的提高，使词迅速与传统儒家文艺观的植神正面接轨，是言志创作意识高扬和创作旨归确立的重要标志。毫无疑问，在北来，词已成为最有成就的艺术形式，但是由于创作主流内容上相对的“俗”、“淫”、“粗”，以及受到正统的封建文学观念的压抑和摧残，一直处于半…