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黎仁凯 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
直隶(今河北省)是义和团运动的发源地之一,又是运动高潮的中心地区,也是抗击八国联军侵华的重点地区。长期以来,这方面的研究相对薄弱。笔者提出了开展社会调查、广泛搜集资料,转换研究视角,探索世纪之交直隶社会的特殊性和划分区域、划分阶段深入研究直隶义和团运动的思考 相似文献
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黎仁凯 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
张之洞一生的活动,在中国近代史上有相当的影响。他做官四十多年,不同时期有不同的表现,所起的作用也不尽相同。对这样一个历史人物,很有必要划分时期(或阶段〕来进行具体分析研究。本文试图就张之洞从清流派向洋务派转化时期的活动,作些粗略的考察。 张之洞(1837——1909年),字孝达,又字香涛,直隶(河北)南皮人。出身于封建 相似文献
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长期以来,洋务运动和历次对外战争的研究中形成了一种观点:中法、中日两次对外战争,宣告了洋务运动的破产;而洋务运动的破产,又导致了对外战争的失败。有的同志还进一步得出甲午战争与洋务运动互为因果关系的结论。关于“洋务运动破产”说,已有论者捉出了异议亚作了辨析,无需赘述。本文仅就洋务运动与对外战争的关系作些重新审视,以祈教正。 相似文献
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黎仁凯 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
洋务思潮是我国沦为半殖民地初期兴起的主张学习西方、谋求富国强兵的社会思潮,也是近代中国低层次的改革思潮.它兴起于社会激烈动荡的十九世纪六十年代初,至甲午战争后走向衰落.梁启超曾说,大凡思潮之流转,可分为四期:即启蒙期、全盛期、蜕分期和衰落期,“无论何国何代之思潮,其发展变迁,多循斯轨”.①此话不无道理.洋务思潮的发展也大抵如此.从六十年代至七十年代初为启蒙期,从七十年代初至八十年代中法战争时为全盛期,中法战争后至甲午战争时为蜕分期,甲午战后为衰落期.关于启蒙期,笔者已有专文论述.②本文主要论述后几个时期,着重考察洋务思潮发展变迁之轨迹及其盛衰之缘由. 相似文献
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黎仁凯 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
冀东南横跨运河的连镇,是太平天国北伐军在直隶坚守的最后一个城镇。1854年至1855年间,北伐太平军在此同清军整整拼搏了十个月,经历了无数次惨烈、悲壮的战斗,对这一阶段的战斗情况,迄今未见专文论述,有关论著也多语焉不详。本文试作些粗略的探索。 一 1854年5月5日夜,被清军围困在阜城的北伐太平军近万人在林凤祥、李开芳的率领下,突出重围向东南撤退,于次日夜攻占东光县之东、西连镇,随即安营扎寨,跨运河以守。 相似文献
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本文分三部分论述:一是义和团运动兴起之初,多数直隶地方官采取调解、弹压解散的敷衍姑息政策;二是义和团运动发展时期,直隶地方官表现各异:总督裕禄剿抚两难,藩、臬两司从抵牾到对立;道、府、州县官则各行其是,表现为无政府状态。三是分析直隶各级地方官对义和团运动所采取的政策和态度各不相同的原因 相似文献
18.
黎仁凯 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2002,27(2):31-35
洪仁玕接受了中西文化并皈依上帝,其文化观具有浓厚的宗教色彩.他既有对西方文化多方位接受和认同的趋新意识,又有对传统文化的恋旧情结,试图用附会中西的办法来规范中西文化.他的文化观极具开放性和前瞻性,但又有自相矛盾和不成熟的局限. 相似文献
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张之洞东南互保新探 总被引:3,自引:0,他引:3
义和团运动时期,我国出现了北方战火纷飞、东南议约互保的奇特局面.对于东南互保多数论者把它看作一幕"丑剧",其主要策划者张之洞也被且为"通敌叛国"者.也有少数人对张之洞及其策划的互保歌功颂德.笔者认为,这两种意见均欠妥切,有重新认识之必要.1900年6月,在义和团运动的高潮中,在清廷发布宣战上谕后,湖广总督张之洞和两江总督刘坤一等东南督抚通过盛宣怀、余联沅和沈蔼苍等人与帝国主义列强议订了《东南保护约款》九条和《保护上海城厢内外章程》十条,使长江流域及东南数省形成了互保局面.它的出现并非偶然,它出自帝国主义和东南督抚的共同需要,也是当时各种势力之间错综复杂矛盾的产物.张之洞是东南互保的首领 相似文献
20.
晚清幕府是指鸦片战争至清朝灭亡期间的幕府,以曾国藩、李鸿章、张之洞、袁世凯四大幕府最为典型。晚清幕府系由明清时期的传统幕府发展而来,是中国幕府制度发展的极盛和走向衰亡的时期。晚清幕府在入幕人员的选择、幕务及所起的作用方面,继承了传统幕府的一些特色,成为国家政治人事制度的重要补充。但是,它与传统的幕府相比,又发生了极大的变异,主要表现在幕府机构的扩充和幕府人员职能的变化、入幕方式的变化、幕主与幕员主从关系的确立和经济关系的分离等。 相似文献