尊尚SPA之旅

性子里有股阳刚劲,因而平常也习惯了以男人婆自居的生活。女友说,去做做 SPA 吧,它会让你的心变得柔软,能激发你潜在的女人味。话虽如此,但对于这类我以为过分阴柔的休闲方式,我是没有太大兴趣的,无奈女友不从,商议折中后决定以旁观者的身份陪她前去。越过汉白玉女神雕塑,推门而入,映入眼帘的便是梯间点缀着的绢花、铁艺雕花,细节之美让人顿觉雅致。踏上古典的大理石台阶,沿欧式旋转楼梯拾阶而上便步入了宽敞静谧的二楼大堂。     

南朝鲜面临情报化社会的选择

我们面对着的是一个高度工业化的社会。我们正从一个传统的以大量生产为主的工业社会向以情报为中心的社会过渡。我们的工业化社会和日本、美国当然不同,就是和世界上任何一个国家相比,也都具有自己特有的内容和结构。因为我们继承的是传统社会的基础,我们的经济增长过程及其内在问题,都内含着我们传统的因素。我们应当从固有的价值观同正在迫近的思潮的关系中来把握我们所面     

时间内心体验和思想限度的西方观念

人类尝试了解自己的存在时所面临的最不可思议的奥秘之一是时间的本质。对死亡的先天认识、对青春和衰老的体验。过去的无法挽回、未来的不可断定、我们日常对时间的分配和工作的计划——这一切在某种程度上都跟时间有关。时间的计量是一种革命性的发现,这一发现无疑是在人类历史极早的时期作出的,或许不是一次有     

日本、南朝鲜出版《朝鲜佛教史》

日本东京大学教授镰田茂雄不久前在日本出版了《朝鲜佛教史》,作者对过去一些学者的传统观点——认为朝鲜佛教是中国佛教的一个支流——进行了纠正,指出上述观点是错误的。镰田茂雄为了写这部书,从1970年开始,历经18年,每年都访问南朝鲜,涉猎和收集有关     

南朝鲜走向能源乌托邦时代

据南朝鲜《韩国经济新闻》1987年5月12日报道,由于加速了原子能发电站的建设工程,南朝鲜准备进入“能源乌托邦”时代,即“能源理想国”(Enertopia)。这是一个新名词,它借用了“能(Energy)”和“乌托邦(Utopia)”两词合成。它意味着南朝鲜将摆脱能源靠国外进口的局面,建设一个通过技术来克服能源不足,廉价而无公害的能源丰富的社会。《韩国经济新闻》说,到21世     

关于“中体西用”和“西体中用”的反思

近两年来,随着我国对内改革和对外开放的深入发展,在部分地区,乃至全国范围出现了文化热。中国文化和西方文化各有什么特点,中国文化今后如何发展,怎样建设我国物质文明和精神文明等等,成了哲学社会科学工作者极为注意探讨的问题,也引起了其它各界人士的关注。“复兴儒学”与“西体中用”,是这个讨论中两个纲领性口号,反映了人们对待不同类型文化的态度和方法。     

意大利的破产法

意大利的破产法只适用于“商业企业家”。一个普通债务人即一个非商业企业家,无力偿还债务,通常只影响与其活动范围有关的个别债权人,所以,个别的债权人也只能求助于普通的强制执行程序来处分债务人的个人财产。商业企业家的破产,通常要牵涉到一大批债权人,并对总的经济会产生广泛的影响。因此,法律不允许个     

制约贫困地区农民生育意愿的社会经济因素分析——四个贫困县个案研究

自70年代初实现计划生育政策以来,中国人口控制工作取得了举世公认的成就,这突出地反映在中国生育率的大幅度下降上.例如,1969年,全国人口出生率为34.11‰,而1992年人口出生率下降到18.24‰,23年间出生率下降了近16个千分点;同样,1970年,全国妇女总和生育率为5.8,而1991年,妇女总和生育率为2.3,21年间下降了3.5.     

思想的分量——鲁迅“立人”与“国民性改造”思想散论

鲁迅在他从事文学活动之时,就将“立人”与“国民性”改造问题紧密的联系在一起。作为中国走向现代化的一个思想先驱者,鲁迅以大文化的角度,反思整个民族从历史到现实的生存状态和精神,探索如何改造和重塑民族文化心理,强化民族精神。鲁迅对国民灵魂的剖析,从一个侧面展现了中华民族进行自我批判、自我更新的精神历程。鲁迅正是以这种清醒的批判精神,去寻找民族复兴的希望。      

阿拉伯学术界中为权力和尊重进行的斗争

导论 学者的社会和学术地位决定于学者本人在特定时期特定社会所拥有的权力。这种权力来自某一特定的科学或学术的技能,为其所有者划出了明确的地位:横的方面,在他的学术同行之间;纵的方面,在各个社会等级之间。