你擅长与人相处吗?

1.在同学们聚会时,你经常充当组织者的角色吗? A.是B.否C.不一定 2.同学经常叫你请他们出去玩,每一次你都很痛快地答应吗?     

六款电磁炉测评(下)

4.艾美特CE2065这款电磁炉既可以嵌入台面中也可以平放在台面上,摆放比较灵活。外观:由于采用嵌入、平摆两用设计理念,其外观显得比较厚重。四个边内凹,突出了炉面的圆滑四角,下部配有防滑高脚,从上面看,就是一款超薄炉具,从侧面方可看出其厚度。面板采用德国进口微晶板,全触摸式按键隐藏在面板下面,使面板看起来平整光滑。四边及风扇下均可以散热,散热孔较多。外观得分:     

别瞎嚷嚷

别瞎嚷嚷羲之瞎嚷嚷，似乎是不少国人的通病。有这样一则老掉牙的故事：祖孙俩合骑一头毛驴，路人见之，嚷嚷：如此重负，驴怎堪之？”爷爷体重，只得下来，又嚷：“老人徒步而孙儿骑驴，不孝也”。孙儿闻之，下驴，爷爷骑驴。再嚷：“乳臭未干之童热汗涔涔，爷爷怜悯之心...     

他不和我过情侣节

四个1就像两对情侣,没有交集地走过去。所以,光棍节应该被推翻,应该叫情侣节才是正确的。蠢驴,为什么只把我当哥们儿？不知从什么时候起,苏青扬对于蓝小朵说的每一句话都会产生反驳和质疑。比如,上微积分的时候,蓝小朵小声地说,希望我将来的爱情是Y而不是X。苏青扬就拍拍她的肩     

启蒙运动的意义及其社会基础

<正>启蒙二字,从它的字义来说,是开明的意思;也即是“打破欺蒙,扫除蒙蔽,廓清蒙昧”。更显浅一点说,就是解放人们头脑的束缚,教他们耳聪目明,教他们了解为什么,了解怎样做。在奴隶社会里,在封建社会里,奴隶们、农民们是没有这样的福气的。他们受着奴主与地主的鞭挞,已上气接不了下气,所谓文化,与他们是无缘的。而且奴主地主,也乐得他们愚昧、迷信、盲从。在这样的社会中,是没有所谓启蒙,因此在奴隶社会或在封建社会,从来听不到有所谓启蒙,有所谓启蒙运动。启蒙运动是资本主义兴起以后的产物。     

论意向性的心理地位

关于意向性问题的争论多有概念岐义的原因.心理概念乃是对感觉、思维、情绪、意志、性格、能力等各种主观现象的总称.我们通过对概念来源、无意识心理、突现论和现象概念策略的分析,阐示了主观现象的存在与根据问题,论证了一切心理活动都不能脱离主观现象的显现与变化而进行.关于意向性概念,历史上有布伦塔诺和胡塞尔的不同定义,其完整的含义应是:心理的感觉内容通过其意义指向觉知到的外部对象事物.鉴于意向性属于心理的意向范畴,其之指向对象并非实指而是意指,意指得以知道对象而进行,所以它是有知的心性,而不能是单纯的指向性或关于性.再通过对盲视现象和意向性之形成问题的分析又表明,意向性实为一种整体觉知效应,它依存觉知而表现,并且不存在独有意向性而无觉知的主观现象;“知”(觉知)才是一切主观心理现象性命攸关的共性,当为心理之本质.意向性也是一种重要的心理特性,它的跨界指向作用赋予心理以超越主观界域的功能而成为认识客观事物的重要条件;同时它也还是许多其他心理活动的重要因素;但它在心理中则是处于一个次于觉知特性的地位.     

金融创新背景下个体网络借贷犯罪行为的认定

个体网络借贷发展迅速,但监管缺失导致了该行业的畸形发展,刑事风险攀升。《关于促进互联网金融健康发展的指导意见》首次对个体网络借贷做出规定,意义重大。个体网络借贷中债权转让和平台担保两种模式游走于罪与非罪的模糊地带,在相关立法和司法解释出台前,对这两种平台经营模式,刑法应该保持谦抑,谨慎介入。     

试论信息犯罪的刑法回应——兼评《刑法修正案(九)》的相关立法条款

信息犯罪在行为方面、主观方面、结果方面都体现了多元化的特点,给刑法提出了新的挑战。《刑法修正案(九)》对于信息犯罪作出了较为详细的规定,加大对侵犯公民个人信息犯罪的打击力度、增设有关网络服务提供者刑事责任的规定、增加单位犯罪的有关规定,但是也有一定的不足。回应信息犯罪,刑法需要注重对新犯罪行为的纳入、注重对犯罪结果多元化予以回应、为过失信息犯罪预留必要的立法空间。     

两只“无形之手”及其效率功能

在市场经济的发展中 ,竞争和道德是人们行为调节上的两只不可或缺的“无形之手”。当前要稳妥地强化竞争的效率功能 ,就必须重建道德机制 ,并使二者互相配合、相得益彰     

西路军究竟消灭了多少马家军

中国工农红军西路军于1936年10月下旬至1937年4月下旬,在河西走廊与国民党之马步芳、马步青部浴血苦战半年,究竟消灭了多少马家军,迄无确切统计。近读青海人民出版社刚刚出版的《血染河諻》一书,略有所知.1937年6月1日,国民党骑五师师长马步青在“青海省各界追悼剿匪阵亡将士大会”上的祭文中说:“阵亡之数,七千有奇”。新二军军长、西北剿匪第二防区司令马步芳,在1938年元旦讲话《代理省政之过去与现在》一文中,在与西路军作战中“阵亡将士,共三千余人”。那么,马家军究竟“亡”了多少呢?若将马步芳和马步青所说数字简单相加,会以为共亡一万余人。我以为这种简单相加是不妥的。因为马步青所说的“阵亡之数,七千有奇”,是在“青海省各界追悼