永恒的悲哀——解构巴人《莽秀才造反记》的启蒙情结

美国文艺理论家米勒认为“文学基本上是一种意识形式”,巴人通过《莽秀才造反记》中的历史叙事,既呼唤劳苦大众奋起抗争,又批判了劳苦大众抗争行为的残暴、无序,发出了历史永恒悲哀的感叹。     

试析计算机技术在古典文献研究中的若干问题

计算机技术在古典文献整理与研究中存在着缺乏统一领导与规划;开发商嗜利忘义;热门文献数据重复等问题.解决这些问题的关键在于建立公共古典文献数据库和开发个性化文献检索服务系统两个方面.具体说来是加强总体规划,建立公共古典文献数据库;建立公平的交易平台和发展新兴学科,培养专业人才.     

扬起自我的风帆--诗美创造谈

诗是诗人自我审美沉思、追寻、创造的结晶.诗人的自我表现与张扬,是诗美创造的原动力.自我表现是人之天性;自我意识是自我表现的人格动力;自我表现是艺术规律.小我即大我,缘于文化基因的滋养,社会意识的印迹,人类情感的灌注,接受大众的代言人.诗就是以我手写我心,写人类之心.     

体育教育专业课程设置与社会需求的分析

本文采用文献法、访谈法、问卷调查等方法对包头师范学院体育教育专业课程设置与社会需求进行分析研究,研究结果:体育教育专业课程设置中必修课较选修课比例大,教育实习时间短,且过于集中,个别课程内容重复现象,教学内容更新慢。用人单位认为应加强对学生教学能力、科研能力、英语能力、计算机能力、实践能力和职业道德的培养。     

《白鹿原》与张载“关学”

陈忠实的<白鹿原>中朱先生等儒者是"关学"传人."关学"是张载开创的理学的关中学派.小说表现了"关学"哲学思想:太虚即气,气化万物,天地人之性统一并互相影响;重视实践,讲究实际;重视自我伦理道德修养;崇尚仁政德治,反对苛政;治本之策是教民礼仪;同时也有道德复古和小农经济思想.这样,小说真实地描写当时的关中的儒者,也使作品哲理性思想性更加深刻.     

理性的情感——论共通感在康德哲学中的证明和作用

共通感是对于形式的追求的一种质料性情感.审美愉悦感产生于想象力与知性在理性形式之内的自由和谐.崇高感的消极性方面体现在知性下的想象力综合活动无力把握对象;积极性体现在理性通过理念统摄了质料,想象力的失败也就是理性的成功.这是一个先抑后扬的过程,抑的是知性,扬的是理性.道德感与崇高感都是在排斥质料干扰后对于理性的敬重感.敬重感作为一种理性的情感成为道德动机,引发起道德行为.美感和崇高感作为面对具体事物自然而然生发出的对于理性形式的认同感,证明了道德感触发的道德行为自上而下施行的合法性.     

欧洲欲求论探析

欧洲欲求论的思想源远流长.欲求不仅是心理动力学研究的一个主题,而且也是哲学人学和欲望哲学以及伦理学等多学科研究的一个重要课题.笔者探讨了欧洲古代至近代心理欲求论发展的历史轨迹及其主要学说:(1)快乐欲望说;(2)高低欲求说;(3)欲动功能说;(4)运动欲求说;(5)自然欲求说;(6)自爱欲求说.从六种欲求论的学说来看,欲望、欲求、愿望总是同人性观、利益观、价值观、幸福观紧密联系在一起的.人的欲望、欲求是人和社会发展的强大的精神动力.既要反对禁欲主义,又要反对纵欲主义,坚持欲望服从理性,理性统辖欲求,要知足、节制、适度,真正成为自己欲求的主人.     

大批量定制实施中的若干问题研究

大批量定制是基于顾客需求、向顾客提供个性化产品的一种先进制造技术。如何低成本快速地向顾客交付高质量产品、满足顾客个性化需求是大批量定制要解决的关键问题。定制产品和生产过程的设计与定制产品的生产组织是大批量定制实施的关键要素。研究表明,大批量定制的设计问题与顾客早期参与以及产品和生产过程的模块化密切相关,可以通过这两种方法予以解决;生产组织是大批量定制的实现过程,直接影响定制产品的成本、质量和交货期,可以通过提高企业基础管理水平、平顺物流、增加生产系统柔性和敏捷性以及实行过程控制和标准化操作等措施对大批量定制的生产组织进行改进。     

农民专业合作社的成员选择与激励机制分析

高质量的成员和有效的激励机制对农民专业合作社的规范运行和可持续发展具有重要价值。基于成员异质性的客观现实,通过探讨农民专业合作社的成员选择与激励机制设计问题,分别构建了农民专业合作社的成员选择模型和激励模型。研究发现:在成员异质性条件下,农民专业合作社应首先制定好标准并根据成员发送的信号进行选择;在对留存收益、成员获得收益与其预期收益进行充分地调查和摸底的基础上,针对不同成员的利益诉求确定差别化的收益分配机制。     

论新闻舆论监督与司法独立

新闻舆论监督要求司法审判公开进行 ,要求对司法审判进行公开评论和报道 ;而司法独立则要求法官审判案件独立进行 ,不受任何组织、个人的干涉 ,包括舆论的干涉 ,新闻舆论监督与司法独立之间的二元悖论由此产生。但舆论监督与司法独立之间存在着矛盾和冲突 ,并没有本质的、不可避免的、不可调和的对立和矛盾 ,也不存在所谓必然层面上的冲突。只要对二者发挥作用的范围和方式进行合理的调整和配置 ,舆论监督与司法独立是能够和平共处的 ,在二者之间是能够形成良性紧张、保持合理张力的理性态势的