"爱元祐"与"遵嘉祐" --对南宋政治指归的一点考察

宋高宗"爱元祐"之背后实为"遵嘉祐"."嘉祐之治"是南宋君臣心中的最高政治指归."遵嘉祐"与"爱元祐"是与遵守"祖宗家法"相一致的."祖宗家法"和所谓盛世楷模的笼罩和束缚,使赵氏宋朝的后继者们一次又一次地在关键时刻错过和放弃改作的机会,并最终关闭通向变革的大门.     

论古代西域汉语文化

汉语文化不仅仅指汉族人的文化,还应包括中国各少数民族的语言文化。古代西域就有汉语文化传统,西域各民族或是学习汉语,用汉语承载各自的文化;或是通过汉译,传播各自的文化。在长期的历史发展中,汉语文化与古代西域各民族语言文化共存互生,互为资源,互相学习,互动并进,充分体现了“君子和而不同”的汉语文化内涵。     

《英民史记》的译述及其在晚清中国的意义

《英民史记》是清末出版的英国史译著,由加拿大医师马林译自英国史学家约翰.理查.格林著的《英国人民简史》。此书并不是忠实于原著的译本,但却具有资产阶级史学的特点,并与当时的"新史学"潮流相结合,对中国的史学发展、资产阶级自由、平等、民主理念的传播及推动立宪都起到积极作用。     

民族中心教育与三民主义教育

三民主义教育涉及近代中国教育重心的建立,而且与国民党在大陆政权巩固与否关系至大。通过对民族中心教育与三民主义教育存在的彻底结合、体与用和形式与内容的一波三折关系的考察,能折射出后者在近代中国的命运,也为今天提供深刻的教训。     

档案中所见的部聘教授

部聘教授是抗战时期国民政府教育部实施的尊师重教、稳定队伍的一项重要举措。受时下教育部推行的长江学者特聘教授制度的影响,坊间和各种传媒对历史上部聘教授这一群体颇为关注,但都不同程度地存在时间、名单、学科、人数等等多方面的错误。本文主要利用典藏在海峡两岸的档案史料,对抗战时期部聘教授的荐选经过、群体构成和教学、科研情况进行考察,以订正其中以讹传讹的错误,并为今天的教师聘任提供借鉴。     

差序格局的文化影响与关系社会的破坏作用——兼论西方公共治理理论在中国实施的困境

诞生于西方的治理理论是一种不成熟的理论,比较适合于西方式的民主政治和成熟的市民社会.中国要借鉴西方的公共治理理论,必须首先实现治理理论的本土化.治理理论的本土化不仅存在普遍性阻滞因素,而且也存在特殊性阻滞因素.普遍性阻滞因素有可能导致“治理失败”,而特殊性阻滞因素则可能导致中国的公共治理根本无法实施.阻滞中国公共治理的特殊性因素有五个方面：差序结构、关系社会、官本文化、集权思想和形式主义.本文仅就关系社会对公共治理的阻滞机理进行系统分析.     

从马克思主义的无产阶级概念看“两个先锋队”的理论依据

中国其产党的性质长期以来被定位于"工人阶级的先锋队",而党的十六大通过的新党章则定位为"两个先锋队".马克思主义理论中的无产阶级是指工人阶级,是以整个"没有财产的阶级"和阶层为外延,并以不占有生产资料和"雇佣劳动"为内涵;无产阶级的内涵和外延是发展变化的;作为无产阶级政党的共产党理应将整个"没有财产的阶级"和各阶层中的先进分子吸纳进党内来,才能反映出无产阶级运动所具有的阶级性、先进性、国民性和国际性等特征.     

近年我国的本土意识与后殖民主义研究

本文讨论了全球化语境下后殖民主义和本土意识的实质,它们之间的关系,国内外的有关观点和看法等。通过讨论,特别是通过对区鉷教授的“本土意识”和费孝通先生的“文化自觉”的分析,我们认为后殖民主义和本土意识不应该是敌对的,而应该是一种理性的对话。     

修辞学：文学批评新思维

这里所说的“修辞学” ,其全称应是“叙事修辞学” ;它一方面继承了从柏拉图到韦恩·布斯的有关叙事技巧的传统理论 ,一方面大量吸取了以法国结构主义文论为主的有关叙事研究的新成果。与传统的文学理论相比较 ,它有两个显著特性 :一是其理论前提设置的抽象化 ,二是其研究对象的本体化。这也是叙事修辞学用来从事修辞技巧研究的两大智慧性策略     

评学术界的“利用廉价劳动力”

学术界一些人利用自己的权势和地位大搞学术腐败,手法之一就是利用“廉价劳动力”欺世盗名、招摇过市,从而窃取职称、学位和随之而来的种种经济的、政治的、名誉的好处。学术界的腐败行为,不仅败坏了社会风气,而且败坏了学术纯洁之风和公平竞争的规则。因此,学术界急需清除假冒伪劣和捉刀代笔现象等学术腐败之风。