探析传闻法则

传闻法则是英美法系国家的一项重要的证据规则.根据传闻法则的要求,除了某些特殊情况以外,证人都应当出庭作证,而不能由传闻证据来代替证人作证.中国的刑事诉讼法及司法解释,有不少规定体现了传闻法则的基本精神.但另一方面,中国刑事诉讼规定的内容中又有不少是与传闻法则相矛盾的,并在刑事司法实践中造成了诸多弊端.因此,传闻法则在中国有其确立的必要性.但是,该规则的确立在当前仍存在很多的困难和障碍.应当结合司法实践中存在的证人出庭率较低这一核心问题,汲取传闻法则的合理内核,为逐步构建中国刑事传闻法则探寻解决问题的途径.     

布鲁贝克高等教育哲学基础观质疑

布鲁贝克认为大学确立其地位存在着政治论和认识论高等教育哲学基础观，他从实用主义哲学的立场出发，采用辨证的思维模式，对认识论哲学和政治论哲学做了会通。然而，他的哲学基础观并不是完美无缺，无懈可击的，其中也存在着局限性，从而引起人们的质疑。     

民族地区农业工业化:以合作制为主体的集约化经营

本文在对民族地区农业的工业化现状分析的基础上,认为民族地区农业工业化要走集约化经营的道路,以合作制为主体的集约化经营是民族地区农业工业化的必要途径.     

可持续发展理论系统学方向的应用分析——黑龙江垦区社会支持系统现状分析

文章拟采取这一理论成果，应用到黑龙江垦区可持续发展社会支持系统现状分析中，对区域可持续发展的社会文明程度、社会安全状况和社会进步动力进行具体分析，认识垦区可持续发展社会组织能力的动力支撑与发展趋势。     

论当事人对科学证据的质疑权利及其保障

现代科学技术的迅猛发展,使人类社会生活的各个层面受到了全方位、多角度的冲击,也对证据制度产生了重大的影响。科学技术的长足发展,促进了司法证明方式的不断发展,人类的司法活动已经进入了科学证据的时代。传统的事实认定方法已经不能完全适应当代司法实践发展的需要,而科学技术能够为客观及时查明案件事实提供科学证据,在认定案件事实时发挥重要作用。但是,我们也应该意识到,科学证据不一定是＂科学＂的,由于人的主观因素的介入,科学证据也会＂说谎＂,而呈现出不确定的一面。同时由于科学本身的局限性、发展性等特点,也决定了科学证据内部的不＂科学＂性;而人们对科学证据过分依赖的情况实际上本身即是不科学的态度。正是由于对科学证据的过分迷信与盲从而导致了事实认定上的错误的出现。因此,必须赋予当事人对科学证据进行质疑的权利。不仅如此,还应当从程序上保障当事人对科学证据的质疑权利,即科学证据在作为定案的根据之前也要与其他证据一样需要经过严格的质问和质疑之后才能作为定案的依据。     

论日本的传统审美意识及其对艺术的影响

日本人的审美意识最早起源于对自然美的感悟,是对色彩缤纷世界的感动、臣服。自然界的变化过程就是人物心理的变化过程,人物的喜与悲都在自然景物中得到反映。这种生命感和季节感感悟使日本人萌生出独具特色的审美意识,这种审美意识以“物哀”、“空寂”、“幽玄”等等范畴为中核,表现于文艺等方面。     

文艺娱乐低俗化:成因、危害及其矫正

文艺娱乐是文艺的重要社会功能之一,但有高雅和低俗之分.造成文艺娱乐低俗化的成因在于:片面追求经济效益;受西方不良文化思潮的浸染;部分文艺作者缺失必备的艺术素养;文艺批评流于形式.其危害是践踏了文艺的审美功能;钝化了文艺受众的审美感受力;扼杀了文艺工作者的创造性思维;延缓了我国文化软实力的提升速度和效率.基于此,应采取的矫正举措为:鼓励文艺工作者勇于文化担当;创造崇尚高雅艺术的文化氛围;培育健康有益的文艺批评生态;建立低俗文艺产品监管机制.     

资本的宗教性质与人的精神危机

本文主要探讨了资本在人类精神生活中的影响与决定作用.在当代社会,资本与科技理性结合变形为一种更为强大的统治力量,这不仅使物化更为普遍与深入,同时这种新型资本已经成为了世俗宗教,渗透到人的存在的每个角落.资本宗教化带来的直接后果是货币成为精神领域的流通物,促使消费社会与文化的形成,并带来人的生命感觉的萎缩.     

从组织控制理论视角看战后日本的企业治理

奥沙利文的组织控制论认为,公司治理问题的核心是企业创新活动,而且创新过程具有累积性、集体性和不确定性等特征。创新企业的治理需满足三个条件,即财务承诺、组织整合和经营者决策。这三者的结合是对创新过程中的关键投入——知识和资金的组织控制,而不是市场控制。日本的相互持股、主银行制度、终身雇佣制和企业长期连续性交易关系,是有效支撑组织控制相互耦合的制度安排。随着经济形势的变化,该制度安排也在不断演化。未来支撑日本企业创新的制度安排,将是组织控制与市场控制在更高层面上的有机融合。