高职教师心理资本与职业倦怠相关性实证研究

为探寻高职教师心理资本、职业倦怠状况及其相互关系,以心理资本问卷（PCQ）和教师职业倦怠量表( MBI-ES)为调查工具,对随机抽取的陕西省6所高职院校的505名教师进行调查研究。结果显示,高职教师心理资本处于中上水平,有较好的自我效能感;将近一半的高职教师有不同程度的职业倦怠,情绪衰竭和低成就感症状明显,去个性化症状较轻;高职教师心理资本与职业倦怠呈负相关,职业倦怠越严重,心理资本就越贫乏,职业倦怠能较好地预测其心理资本水平。高职院校、社会及教师个体要协同努力,通过不断提升高职教师的心理资本水平,达成积极预防和有效缓解高职教师职业倦怠的目的。     

漯河市新兴产业发展政策研究

近年来漯河大量承接产业转移,一些能源企业、电子信息技术企业、生物制药企业落户漯河。以这些企业为代表的新兴产业在漯河逐步兴起,因此,应从政策引导、规划设计、财政扶持和人才培养等政策层面鼓励和刺激新兴产业的崛起。     

现代教育技术在高职园林类专业实践教学中的作用

现代教育技术是高等职业院校教育的重要组成部分,它给传统的教学方式注入了活力。针对高职园林类专业的实践教学特点,阐述了现代教育技术对园林类专业实践教学的作用,探索和分析了实践教学中存在的问题,以期提高现代教育技术在高职园林类专业实践教学中的效用和功能。     

气候变化问题过度安全化的国际形势与中国的外交应对

当前,国际社会在缺乏科学证据的情况下,把一些自然灾害或人道主义灾难的诱因简单地归结为气候变化,尤其是把一些军事性冲突武断地归因于气候变化,夸大气候变化的安全含义。一些西方大国是气候变化问题过度安全化的主要推动力量,他们试图给新兴发展中大国贴上全球气候安全破坏者的标签,借机为推动安理会对新兴发展中大国采取干预和遏制措施寻求法理依据。中国必须重视气候变化问题过度安全化可能带来的负面影响,敏锐把握西方大国政治观点的理论漏洞并坚决予以驳斥。在气候变化与武装冲突的关联性方面,当前国际安全学界的科学研究总体上持十分谨慎的态度。在中国的气候外交中,要与小岛屿发展中国家和非洲国家加强观念沟通,阐释综合安全与合作安全的理念;进一步加强安全共同体意识,加强南南合作的力度。     

对我国高校社会工作专业人才培养的思考

2011年11月,中组部等18个部门和组织联合发布《关于加强社会工作专业人才队伍建设的意见》,充分说明国家对社会工作专业人才的高度重视,同时也进一步体现经济社会发展对社会工作专业人才的迫切需求。因此,高质量社会工作专业人才的培养已经成为高等学校的重大课题,本文从人才培养目标定位、服务面向、培养模式构建等三个重要方面切入,提出对我国高校社会工作专业人才培养的思考。     

政府收支安排对自然资源富集区域经济增长的影响——对“资源诅咒”陷阱规避机理的理论解释

通过对巴罗政府生产性支出内生化模型的修正与拓展,构建了一个包括制造业部门、资源部门和政府部门的三部门内生增长模型;通过对市场动态均衡及其稳态解的比较静态分析,推导出了生产性政府税收与支出安排对于资源富集区域经济增长的影响机理,并提出相应的理论命题;最后提出了资源富集区域规避"资源诅咒"陷阱的若干政策建议。     

利益分析视角下的公路班线客运集约化发展研究

公路班线客运集约化改革的难点在于利益关系的协调。在广泛调研和深入访谈的基础上，结合班线客运发展历程及现状，从利益分析的视角剖析了政府、企业、个体之间的利益诉求、利益冲突及利益博弈的内在机理，指出挂靠关系下企业与个体之间的利益争夺是集约化发展难以推进的根源。研究提出以当前利益分配格局为均衡点的“实收配股”集约化发展改革方案，同时强调政府应转变职能定位、完善相关政策，防止形成市场封锁或垄断。     

庄子与易经精神比较

道家庄子与易经精神有许多相互沟通之处,如齐物论"天籁地籁人籁"与易经八卦、天运黄帝咸池张乐与易经阴阳思想以及庄子外杂篇与易经卦象的沟通等。以通的原则来解释庄子与易经的精神,可以诠释他们的精神内涵和"与天地精神相往来"的气质。     

改革开放以来中共领导集体法律思想研究述要

学界对改革开放以来中共三代领导集体核心——邓小平、江泽民、胡锦涛法律思想的研究主要集中在对其历史地位、历史意义、基本内容、基本特征及形成过程的概括和总结上，对三者的相互关系、它们对中国法制建设的影响及三者在中国特色社会主义法制思想形成过程中所做出的历史贡献缺乏整体性研究，需要今后进一步深入探讨。     

汉代统治阶层对民间信仰的限制和引导

汉代民间的鬼神祭祀并非单纯地以祈福禳灾为目的,它还包含有以祝诅等巫术伤害他人,被伤害者甚至有可能是最高统治阶层。祭祀中害人巫术的存在,无疑会对社会治安、统治阶层本身乃至统治秩序的正常运行造成影响。面对这样的挑战,汉代的统治阶层设立严刑峻法、设置祠祝官进行抵御;而统治阶层中的知识分子将先秦以来限制祭祀规模的传统理念用于现实政治,致力于革新鬼神观念、宣扬"淫祀无福",试图在思想上对民众进行引导。