影响藏族妇女教育素养提高的因素发微——以甘南州藏族妇女为例

历史上甘南藏族妇女受自然环境、藏传佛教、性别角色和特有婚俗等的影响,教育和社会化发展水平十分低下,今天这一状况虽然有所改变,但仍然不容乐观。本文在对当前甘南藏族妇女受教育现状及影响其教育和社会化发展因素进行分析的基础上,对如何改善藏族妇女受教育状况和提高她们的文化素养进行了思考。     

集结式校园网络教学的双重性及其矫正

本文分析了集结式校园网络教学的含义、特征以及开展集结式校园网络教学的意义和存在的缺陷,并针对其缺陷提出了相应的矫正措施。     

经济全球化和我们的对策

本文对经济全球化的历史根源和进程、理论研究依据等进行了分析和研究 ,指出 :当今所谓经济全球化实质上就是资本主义经济全球化 ,其推动力量是自由化、私有化和放松经济管制 ;经济全球化是回避不了的 ,对发展中国家的经济发展有利有弊 ;我国必须积极地参与到这一进程中去 ,调整出口结构 ,引进外资 ,有序地开放金融市场 ,重视高素质人才的培养     

重庆高新区社会事务管理现状及改革模式

从在创新技术开发区社会事务管理的现状和基本范围出发 ,分析了现行管理模式的不足 ,然后通过适用现代城市管理理论 ,以精简、高效为原则 ,全面阐述了高新区社会事务管理的改革目标及具体的实施对策和措施。     

穿透尘埃的真实——读阿来的《尘埃落定》

:《尘埃落定》是藏族作家阿来的第一部长篇小说。作者用一种全新的理念和独特的艺术手法 ,在从容地完成一段民族秘史的同时 ,深入这个民族的文化与精神 ,跟自己的人生感悟相结合 ,追求着生命之火与智慧之光     

孔子人学思想探微

“人学”是关于人的存在本质和发展规律的学说 ,人学研究的核心内容是人的本质是什么及人应如何才能成为人。孔子人学思想的核心是“仁” ,“仁”是孔子描述人的一切美好品德的统率。孔子预设“仁”为人的本质 ,“礼”和“义”则是人之为人的途径。“仁”决定了“礼”和“义” ,“礼”是外在的社会行为规范 ,“义”是内在的自我约束机制 ,“礼”与“义”相辅相成 ,为人通向“仁”指出了一条明确的道路。     

美学的命运——论数码时代的人文事业

随着数码时代的到来,人文文化面临着更为严峻的冲击,美学则首当其冲,其学科的重建已势不容缓。但深入地看,美学面对日新月异的审美文化现象所表现出来的失语症,主要在于它并未真正发挥自身的作用,而并非美学言说本身不再拥有意义。通过人文学科的文化自审和对美学史的重新审视,当代美学能够重新拥有自己的学术生命。     

中国资本主义发展道路再考察--以棉纺织业为中心

主要依据地方志资料,以棉纺织业为中心的研究表明,与其他资本主义国家相比较,近代中国资本主义的发展道路有其自身的特色.     

民国时期现代农村金融网络的形成考略--以长江中下游地区为中心

20世纪20-40年代长江中下游乡村的借贷关系史显示,在政府的推动下,现代农村金融网络从无到有,已初步形成了一个包括银行、农民借贷所、合作金库、合作社、农业仓库的农贷体系,改变了传统高利贷一统天下的格局.当然,现代农村金融始终未形成一个统一的核心管理机制,农贷机构之间的矛盾经常发生.     

爱因斯坦与康德

今年是爱因斯坦狭义相对论创立100周年。这一理论对于现代物理学的发展和现代人类思想的发展产生了巨大的影响。爱因斯坦留给人类的遗产,不仅仅是相对论,更重要的是他创立相对论的科学创造精神。我们应追寻那伟大精神创造的源泉,用它来唤醒、激发出新时代的科学精神,为中国科学的创新和发展做出贡献。